晚归香山寺因咏所怀

这首诗是白居易晚年闲居洛阳时的作品，通过晚归香山寺途中所见的山水古寺之景，抒发了厌倦仕途险艰、向往归隐闲适生活的情怀。诗中以清幽淡远的自然意象为载体，结合隐士典故，表达了超脱世俗、终老林泉的心境。

1. 我年日已老，我身日已闲：日已，意为日渐、一天天。两句点明诗人晚年辞官退居的状态：年纪渐长，身心俱得闲适。
2. 闲出都门望，但见水与山：都门，指洛阳城的城门；但见，即只见到。两句写闲时出城眺望，满眼皆是碧水青山。
3. 关塞碧岩岩，伊流清潺潺：关塞泛指洛阳周边的山峦关隘；岩岩形容山石高耸的样子；伊流即流经洛阳的伊河；潺潺为水流清越的声响。两句勾勒出周边山水的清幽样貌。
4. 中有古精舍，轩户无扃关：精舍指佛寺，此处即香山寺；轩户为寺庙的门窗；扃关指门闩、锁钥。两句写古寺敞开门户，全无俗礼束缚的清幽氛围。
5. 岸草歇可藉，径萝行可攀：歇指草长势茂盛，可供休憩；藉意为垫坐、倚靠；径萝即小路边的藤萝。两句写沿途草木可堪驻足攀援，尽显闲适意趣。
6. 朝随浮云出，夕与飞鸟还：朝指清晨，夕指傍晚。两句以浮云、飞鸟为伴，写诗人随性自在的归隐日常。
7. 吾道本迂拙，世途多险艰：迂拙指行事迂阔笨拙，不合世俗官场规则；世途即仕途官场。两句抒发对仕途艰险的厌倦。
8. 尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽：嵇吕辈指魏晋隐士嵇康、吕安二人，二人因不满司马氏统治隐居山林；疏顽指不愿迎合世俗的疏懒性情。两句借嵇吕典故，抒发自己悔未及早抽身归隐的心境。
9. 巢悟入箕颍，皓知返商巅：巢指上古隐士巢父，箕颍为其隐居的箕山、颍水之地；皓此处指汉初隐居商山的商山四皓，商巅即商山之巅。两句以历代隐士为参照，点明归隐的超脱意趣。
10. 岂唯乐肥遁，聊复祛忧患：肥遁出自《周易·遁卦》，指退隐避世、超脱世俗；聊复意为姑且、暂且；祛忧患指祛除官场带来的精神桎梏。两句点明归隐不仅是为享乐，更是为脱离仕途忧患。
11. 吾亦从此去，终老伊嵩间：从此去即从此归隐离去；伊嵩代指伊水与嵩山一带的洛阳山水。两句收束全诗，明确终老林泉的志向。

我的年纪一天天衰老，
身体也一天天闲适下来。
闲时走出洛阳城门眺望，
眼中只见碧水青山。
关塞山色青翠高耸，
伊河流水清越潺潺。
其中藏着一座古老佛寺，
门窗敞开，从未上锁闭关。
岸边的草长得茂盛可坐卧，
小径上的藤萝可攀援缓行。
清晨跟着浮云出门漫游，
傍晚伴着飞鸟一同归还。
我的行事本就迂阔笨拙，
世间的仕途多有艰险艰难。
曾听闻嵇康、吕安这类隐士，
尤其后悔自己太过疏懒顽钝。
巢父觉悟后隐居箕颍，
商山四皓知晓返回商山之巅。
哪里只是偏爱退隐避世，
姑且也能祛除官场的忧患。
我也从此归隐离去，
终老在这伊水嵩山之间。

唐文宗开成三年（838年），白居易时任太子少傅分司东都，定居洛阳香山寺，此时他已年近七十，历经牛李党争与多年仕途沉浮，早已厌倦官场倾轧与世俗繁务，开始倾心佛理，追求闲适自在的生活。这首诗是诗人晚归香山寺时，触景生情所作，借眼前山水古寺之景，抒发摆脱仕途束缚、终老林泉的归隐之志。

1. 章法结构：全诗采用先景后情、由景入情的结构，前半铺写香山寺周边的清幽晚景，营造淡远宁静的归隐氛围，后半转入仕途感慨与志向抒发，情景交融，过渡自然。
2. 用典抒情：诗中运用嵇康吕安、巢父、商山四皓等隐士典故，既呼应归隐主题，又将对官场的厌倦具象化，增强了诗歌的文化内涵与情感深度。
3. 语言风格：全诗语言平易浅白，符合白居易一贯的写实风格，以质朴自然的笔触勾勒意象，尽显晚年闲适诗的淡远意境。
4. 意境对比：以浮云、飞鸟、古寺、青山等意象构建清幽宁静的归隐环境，与“世途多险艰”形成鲜明对比，突出诗人超脱世俗的心境，禅意与归隐情怀融为一体。