秋游平泉赠韦处士闲禅师

这首诗是白居易晚年闲居洛阳时的秋游之作，记述了与隐士韦处士、僧人闲禅师相约同游平泉庄的经历，抒发了自己年届六十仍身体康健、沉醉山水的闲适心境，同时通过呼应早年诗作，对比出如今远离纷争、安然自足的生活状态。

1. 秋景引闲步，山游不知疲：秋景，秋日山野景致；引，引发、促使；闲步，随意缓步漫游。此句意为秋日景致引得我信步闲游，登山览胜竟不感丝毫疲倦。
2. 杖藜舍舆马，十里与僧期：杖藜，拄着藜木制成的拐杖，为古代隐士、老者常用的出行意象；舍，舍弃、放弃；舆马，官宦出行的车马，此处指代步的交通工具。与僧期，与僧人约定相见同游，“僧”即后文的闲禅师。此句写诗人弃车步行，拄杖赴约，不过十里路程便与禅师会面。
3. 昔尝忧六十，四体不支持：昔，从前；尝，曾经；忧，担忧；四体，四肢，代指全身躯体；不支持，难以支撑体力。此句追忆早年曾预判六十岁时身体会难以康健。
4. 今来已及此，犹未苦衰羸：今来，如今到了；及此，指年满六十；犹，尚且；未苦，未曾遭受；衰羸，衰老瘦弱。此句写如今虽已年过六十，却未被衰老体弱所困扰。
   > 【诗人自注】此处呼应早年诗作：“三十气太壮，胸中多是非。六十年太老，四体不支持”，意为早年三十岁时意气盛、多纷争，曾自感六十岁会身体衰颓，今反写自身近况，反衬当下安然。
5. 心兴遇境发，身力因行知：心兴，内心的兴致意趣；遇境发，随着眼前景致生发出来；身力，身体的气力；因行知，因为出游行走而得以舒展强健。此句写兴致随山水而生，体力因游历而愈健。
6. 寻云到起处，爱泉听滴时：寻云，追随云影而行；到起处，到云气升腾的地方；爱泉，喜爱山间清泉；听滴时，聆听泉水滴落的清响。此句以灵动笔触描绘登山寻泉的闲适场景。
7. 南村韦处士，西寺闲禅师：南村，平泉庄附近的村落；韦处士，隐居不仕的韦姓隐士，“处士”指有德才却隐居不仕的文人；西寺，平泉庄附近的西禅寺；闲禅师，法号为“闲”的僧人。此句点明同游的两位友人。
8. 山头与涧底，闻健且相随：山头、涧底，代指各处山水胜景；闻健，趁着身体康健之时；且相随，姑且一同相伴游赏。此句收束全诗，点明与友人趁健同游的主旨。

秋日景致引我缓步闲游，登山览胜竟不感丝毫疲倦。
拄藜弃车赴约不过十里，便与禅师相会在山涧之前。
从前我曾忧心花甲之年，四肢躯体便会难以支撑康健。
如今果真到了这岁数，却还未被衰老瘦弱所苦缠。
兴致随眼前景致生发，体力因出游游历愈发舒展。
追着云影走到云起之处，爱听泉水滴落的清响片片。
南村的韦处士，西寺的闲禅师，
无论山巅还是涧底，趁身体康健，且一同相伴游赏。

此诗写于唐文宗开成五年（840年），时年白居易六十岁，正闲居洛阳的别业平泉庄。白居易晚年退出朝堂，践行“中隐”的生活态度，远离朝政纷争，寄情山水、结交隐士与僧人。此前他在三十岁时曾作诗句感慨意气盛、多是非，此次秋游平泉，与韦处士、闲禅师相约同游，有感于自身虽年届六十仍身体康健、心境安然，遂作此诗赠友，抒发闲适自足的心境。

1. 语言风格：全诗采用浅切平易的五言古诗语言，无生僻典故，符合白居易“元白诗派”通俗易懂、写实自然的创作风格，将闲适的山水游赏与日常心境自然流露。
2. 结构脉络：全诗以“秋游”为线索，先写出游缘起与过程，再追忆早年心境、抒发当下身体状态，接着描绘山水景致，最后点明同游友人，收束于“闻健且相随”的闲适主旨，层次清晰，情感流转自然。
3. 意象与用典：“杖藜”为古典诗词中隐士、老者的经典出行意象，既点明诗人晚年的身份状态，又烘托出闲适归隐的氛围；“寻云到起处，爱泉听滴时”对仗工整灵动，以“寻云”“听泉”的细节，营造出清幽空灵的山水意境。
4. 情感对比：通过自注呼应早年“三十气太壮，胸中多是非”与如今“犹未苦衰羸”的状态，形成今昔对比，突出晚年远离纷争、安然自足的心境，体现了白居易晚年平和淡然的人生态度，同时融入禅意与山水之趣，契合与禅师、处士同游的主题。