阿崔

这首诗是白居易晚年闲居洛阳时，为外孙阿崔降生所作。诗歌以自身衰病孤苦的境遇开篇，抒发了迟暮得嗣的惊喜与慰藉，既饱含对稚子的疼爱与传家的期许，也暗含对天伦之乐的珍视，情感真挚质朴，兼具身世感慨与天伦喜悦。

1. 谢病卧东都，羸然一老夫：
   谢病：以患病为由辞官闲居；东都：指洛阳，唐代以长安为西京，洛阳为东都；羸然：瘦弱疲惫的样子。句意：我以养病为由闲卧在东都洛阳，不过是个瘦弱衰老的老头子。
2. 孤单同伯道，迟暮过商瞿：
   伯道：即西晋邓攸，字伯道，乱世中为保护侄子舍弃亲子，终身无后，后世以“伯道之忧”指无子嗣的遗憾；商瞿：孔子弟子，晚年得子，年五十始有后，此处代指晚年得嗣。句意：我孤苦无依恰似邓伯道，到了迟暮之年才赶上商瞿得子的际遇。
3. 岂料鬓成雪，方看掌弄珠：
   鬓成雪：形容鬓发花白，年老；掌弄珠：即“掌上明珠”，喻指疼爱至极的子嗣，此处指得见外孙降生。句意：哪曾想鬓发都已如雪般白了，才得以亲手抱着这掌上明珠般的孩子。
4. 已衰宁望有，虽晚亦胜无：
   宁望：哪里敢奢望；胜无：比没有要好。句意：我本已衰老，哪里还敢奢望能有后嗣？纵然来得晚，也终究胜过没有。
5. 兰入前春梦，桑悬昨日弧：
   兰入春梦：典出《左传》，郑文公妾梦天使赐兰，后生穆公，后世以梦兰为得子的吉兆；桑悬弧：古代生男则悬弓弧于门左，此处“桑”代指门旁，“悬弧”为生男的象征。句意：先前春日曾梦到兰花，昨日门旁似有弓弧高悬（预兆得子）。
6. 里闾多庆贺，亲戚共欢娱：
   里闾：乡里邻居。句意：邻里乡亲都来庆贺，亲戚们也一同欢聚庆祝。
7. 腻剃新胎发，香绷小绣襦：
   腻剃：新生儿胎发初生后剃除的习俗；绷：包裹；绣襦：绣花的短袄，代指婴儿的华美衣物。句意：刚剃下他细嫩的胎发，用香气熏过的料子裹着他的绣花短袄。
8. 玉芽开手爪，酥颗点肌肤：
   玉芽：形容婴儿细嫩的手指脚趾如初生玉芽般娇嫩；酥颗：形容婴儿肌肤莹润，如酥油凝就的颗粒。句意：他的小手小脚如同玉芽初绽，肌肤似酥油凝就的莹润颗粒。
9. 弓冶将传汝，琴书勿坠吾：
   弓冶：语出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，后以“弓冶”指世代相传的技艺家业；琴书：指诗书礼乐等家风家业。句意：这传家的技艺家业将要交付给你，千万不要让我家的琴书礼乐家风坠落。
10. 未能知寿夭，何暇虑贤愚：
    寿夭：寿命长短；何暇：哪里有空闲。句意：我尚且不知道自己还能活多久，哪里还有闲暇去忧虑孩子将来是贤还是愚呢？
11. 乳气初离壳，啼声渐变雏：
    乳气：婴儿初生时的胎气；离壳：脱离胎胞；雏：幼鸟，此处代指婴儿。句意：他刚脱离胎胞带着初生的乳气，啼声渐渐像幼鸟般清亮。
12. 何时能反哺，供养白头乌：
    反哺：乌鸟私情，传说幼乌长大后会反哺母乌，此处指子女孝顺供养父母；白头乌：诗人自喻。句意：什么时候他才能像反哺的乌鸟一样，来供养我这白头的老乌呢？

我以养病之身闲卧东都洛阳，不过是个瘦弱衰老的老翁。
孤苦无依恰似邓伯道，迟暮之年才得遇商瞿得子的机缘。
谁料鬓边已染霜雪，方才亲手抱得这掌上明珠。
本已衰朽，哪还敢奢望子嗣？纵然来得晚，终究胜过无有。
此前春日曾梦到幽兰，昨日门旁似有弓弧高悬（预兆得子）。
邻里乡亲纷纷来贺，亲戚们也一同欢聚畅饮。
刚剃下他细嫩的胎发，用香熏绣袄将这稚子包裹。
小手小脚如玉芽初绽，肌肤似酥油凝就的莹润颗粒。
这传家的技艺家业将交付于你，切莫让我家的琴书家风坠地。
我尚且不知自己寿数几何，哪有闲暇去虑他将来贤愚？
他刚脱离胎胞带着初生乳气，啼声渐渐如幼鸟般清亮。
何时他才能如反哺的乌鸟，来供养我这白头的老乌？

白居易晚年定居洛阳，以太子宾客分司东都，身体衰病，早年曾因战乱、子嗣早夭等原因一度陷入无嗣的遗憾（其子白幼美早夭，后过继侄子白景受为嗣）。据学界主流考证，此诗作于开成三年（838年），时年白居易67岁，其外孙崔咸之子阿崔降生，诗人年迈得见稚子，圆了对天伦之乐的期盼，遂作此诗。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，如邓伯道、商瞿、梦兰、悬弧、乌鸟反哺等，既贴合诗人自身的身世境遇，又丰富了诗歌的文化内涵，将身世感慨与天伦之喜自然融合，毫无堆砌之感。
2. 情感层层递进：诗歌以自身衰病孤苦开篇，继而写迟暮得嗣的惊喜与慰藉，中间细致描摹婴儿的娇憨可爱，再转向对传家立业的期许，最后以期盼反哺作结，情感脉络清晰，真挚质朴，尽显白居易浅切平易的诗风。
3. 细节生动传神：中间描写婴儿的诗句“腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤”，以细腻的笔触刻画婴儿的胎发、衣饰、手脚与肌肤，画面感十足，充满浓郁的生活气息，将初为人外祖的疼爱之情具象化。
4. 格律严谨工整：此诗为五言排律，对仗工整（如“兰入前春梦，桑悬昨日弧”“里闾多庆贺，亲戚共欢娱”等联），平仄协调，符合唐代五言律诗的格律要求，语言浅近流畅，不事雕琢，契合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作主张。