病中看经赠诸道侣

本诗是白居易晚年患病研读佛经后所作，以自身眼疾、中风之病痛起笔，对比医药无效与佛理疗愈的心境变化，抒发以禅法消解俗世疾苦、安享恬淡修道生活的感悟，同时点明与妻子相伴修道的日常，赠给同修的道侣们。

1. 右眼昏花左足风：昏花指视力模糊不清；风即中风，指左足因中风行动不便。
2. 金篦石水用无功：金篦，出自《涅槃经》，指用金制篦子刮除眼翳的疗法；石水，出自《外台秘要方》，指磁石煎水治疗风疾的偏方。全句意为尝试了两种偏方，均无疗效。
3. 不如回念三乘乐，便得浮生百病空：三乘为佛教用语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，代指佛法修行法门；浮生指短暂虚幻的人生。此句意为转而心念佛法安乐，便能让俗世百病随之消散。
4. 无子同居草庵下：草庵出自《法华经》的“草庵喻”，比喻简陋居所，此处指二人同住的宅院。句意为没有子嗣，与妻子一同住在简陋居所中。
5. 有妻偕老道场中：偕老指相伴到老；道场指修道场所。句意为有妻子相伴终老，一同在修道之地修行。
6. 何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁：月上为双关典故：一是维摩诘居士之女月上女，象征佛教清净智慧；二指当时刚从太原归来的谈氏女子（诗人伴侣）。全句意为不必再请僧人作伴，如今有月上般的女子陪伴病中的自己。

右眼昏蒙视物朦胧，左足中风步履难行。
金篦刮翳、磁石煎水，偏方用尽都无功效。
不如回转心念，安享佛法带来的安乐，
便能让这浮世一生的百病，都随之消散无踪。
没有子嗣，与妻同住简陋草庵之中，
有妻子相伴偕老，一同在道场内修行。
何必再烦请僧人作为伴侣，
如今月上般的女子归来，陪伴我这病中的老翁。

白居易晚年退居洛阳香山，自号“香山居士”，崇信佛教，长期研读佛经禅典。此诗作于其患病期间：彼时他右眼昏花、左足中风，尝试医书记载的偏方均无效果，转而从佛法中寻求精神慰藉。当时诗人的伴侣谈氏女子刚从太原返回洛阳陪伴他，结合维摩诘之女月上女的典故，诗人写下此诗赠给一同修道的友人，抒发以禅理消解病痛、安享晚年恬淡生活的心境。

1. 用典自然，意蕴丰厚：全诗化用医籍与佛教经典典故，金篦、磁石水贴合病痛写实，三乘、草庵、月上女紧扣禅修主题，无堆砌痕迹，将病痛苦闷与禅理感悟自然融合。
2. 对比递进，情感转折：开篇以“医药无效”的写实，与后文“禅理疗愈”的心境形成强烈对比，从病痛的低沉转向恬淡自适，情感过渡自然流畅。
3. 对仗工整，语言平易：“无子同居草庵下”与“有妻偕老道场中”对仗工整，精准概括诗人晚年无子嗣、与妻修道的生活状态；整体语言浅白平易，符合白居易晚年闲适冲淡的诗风，兼具禅意与生活气息。
4. 双关收尾，余韵悠长：末句以“月上”双关典故与现实伴侣，将俗世温情与佛教意境融为一体，收束自然且余味不尽，暗合诗人“以禅悦消解俗虑”的核心主题。