题东虎丘寺六韵

这首五言排律是白居易游赏苏州东虎丘寺时的纪游抒怀之作，先铺陈佛寺清幽雅致的禅林景致，后借景抒情，表达了对官场仕途的厌倦，以及向往山林隐逸、超脱尘俗的心境。

1. 香刹看非远，祗园入始深：香刹，指佛寺，因佛寺多燃香供佛得名；祗园，即祗树给孤独园，为佛陀早期说法的圣地，此处代指东虎丘寺。句意：远远望去佛寺似乎并不遥远，踏入寺中才觉庭院幽深静谧。
2. 龙蟠松矫矫，玉立竹森森：龙蟠，形容松树盘曲蜿蜒如龙；矫矫，挺拔苍劲的样子；玉立，形容竹子修长挺拔如君子伫立；森森，茂密繁盛的样子。句意：盘曲如龙的苍松挺拔劲健，修长的竹林清幽茂密。
3. 怪石千僧坐，灵池一剑沉：怪石，指虎丘寺旁形态各异的山石；千僧坐，形容怪石林立如众僧围坐；灵池，即虎丘剑池，相传吴王阖闾葬于此，以三千宝剑陪葬，池底曾有宝剑沉没。句意：奇形怪状的山石好似千僧围坐，剑池之下曾沉有陪葬的宝剑。
4. 海当亭两面，山在寺中心：海，此处指苏州近郊的太湖；当，对着、临着。句意：亭台两面都对着太湖，虎丘山便坐落在寺的中央。
5. 酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟：熟，指酒酿好；凭，依托、借由；倩，请、央求。句意：新酿的酒熟了，便托繁花相劝共饮；诗篇写就，邀飞鸟代为吟诵。
6. 寄言轩冕客，此地好抽簪：寄言，传语、寄语；轩冕，古代公卿大夫的车服，代指仕途为官之人；抽簪，古代官员冠上的簪子，抽去簪子即脱去官服、辞官归隐。句意：我要告诉那些身居官场的人们，此处正是辞官归隐的好地方。

远远望去佛寺并不遥远，
踏入寺中才觉庭院幽深。
盘曲如龙的苍松挺拔劲健，
修长的竹林清幽茂密。
奇岩怪石如众僧围坐，
剑池之下曾沉有陪葬的宝剑。
亭台两面都对着太湖，
虎丘山便坐落在寺的中央。
新酒酿成，便托繁花相劝共饮；
诗篇写就，邀飞鸟代为吟诵。
寄语那些身居官场的人们，
这里正是辞官归隐的好去处。

此诗为白居易任苏州刺史期间（唐穆宗长庆二年，822年—长庆三年，823年）游览东虎丘寺时所作。白居易晚年受佛道思想影响，始终向往闲适隐逸的生活，此次游赏虎丘寺，被清幽雅致的禅林景致打动，触景生情，遂作此诗抒发对官场束缚的厌倦，以及对超脱尘俗、寄情山水的向往。学界对此创作时间与背景的观点较为统一，无较大争议。

1. 格律章法：本诗为标准五言排律，共六韵十二句，严格遵循排律格律要求，中间四联对仗工整，如“龙蟠”对“玉立”、“松矫矫”对“竹森森”，平仄协调，音韵和谐，体现出严谨的律诗创作功力。
2. 意象营造：全诗选取松、竹、怪石、剑池、太湖、亭台、繁花、飞鸟等意象，构建出清幽静谧、充满禅意的山林佛寺图景，将自然景致与禅林氛围融为一体，营造出超脱尘俗的空灵意境。
3. 借景抒情：诗歌前半部分铺陈佛寺景致，后半部分直抒胸臆，以“寄言轩冕客，此地好抽簪”收束全篇，将眼前清幽景致与内心的隐逸向往相结合，情景交融，自然流畅。
4. 语言风格：延续了白居易平易浅近的诗歌风格，用词通俗自然，无生僻典故，却能精准传达出景致的美感与内心的情感，兼具文学性与可读性。
5. 用典自然：诗中“祗园”“轩冕”“抽簪”等典故运用娴熟，贴合语境，既丰富了诗歌的文化内涵，又不显得晦涩，体现出诗人深厚的文学功底。