宗实上人 实即樊司空之子，舍官位妻子出

这首七言绝句为白居易为友人樊宗实舍官弃家、出家修行所作，核心是赞颂其摒弃世俗荣华与恩爱之情、归心佛法的抉择。诗中以浅显语言阐发佛理，通过对比世俗情欲与修行功德，援引佛陀典故，点明舍妄归真的修行真谛。

1. 荣华恩爱弃成唾：荣华指世俗的富贵权势，恩爱指夫妻、亲子的世俗情义；“弃成唾”意为将其视作如同口中唾沫一般轻贱，毫不留恋。
2. 戒定真如和作香：戒指佛教戒律，定指禅定修行，真如是佛教核心概念，指宇宙万法的真实本性；“和作香”以香比喻修行功德，意为以戒律、禅定与真如智慧调和身心，熏修佛性。
3. 今古虽殊同一法：“今古”指古今的人事境遇，虽时代、处境各有不同，但佛法的终极真理并无二致。
4. 瞿昙抛却转轮王：瞿昙是释迦牟尼的姓氏（旧译“乔答摩”），转轮王是古印度神话中统御四大部洲的圣王，释迦牟尼本为转轮王后裔，曾舍弃转轮王的尊位出家求道，此处以佛陀典故类比樊宗实舍俗入道的行为。

荣华富贵与夫妻恩爱，尽数抛却如弃口中唾；
以戒律禅定与真如本性，调和成熏修身心的妙香。
古今人事虽各有不同，却同归这佛法的真谛；
正如瞿昙佛陀，也曾舍弃转轮圣王的尊位。

樊宗实是唐代高官樊司空之子，曾身居官位、拥有家庭，后毅然舍弃官位与妻儿，出家为僧。这首诗的创作时间大致在白居易晚年归居洛阳时期，此时白居易已亲近佛法多年，自号“香山居士”，深受佛教思想影响。诗中既赞叹了樊宗实的修行抉择，也寄托了自身对世俗荣华的看淡与对佛理的推崇，反映了中唐时期士大夫阶层崇佛的社会风气。

1. 对比手法鲜明：首联以“荣华恩爱”与“戒定真如”形成强烈对比，将世俗情欲的轻贱与修行功德的珍贵并置，凸显舍俗向道的可贵。
2. 用典贴切自然：末句援引佛陀舍弃转轮王的典故，将樊宗实的个人行为与佛教创始人的修行壮举相联系，既提升了诗作的文化厚度，也点明其行为契合佛法根本精神，并非一时冲动。
3. 语言平易浅切：全诗遵循白居易“老妪能解”的诗风，用词通俗直白，“弃成唾”的比喻生动形象，无晦涩典故，却能将深奥的佛理阐释得通俗易懂，兼具文学性与思想性。
4. 结构层层递进：先写樊宗实的具体行为（弃荣华），再点明其修行的核心（戒定真如），接着阐发佛法的普遍性，最后以典故收束，将个人修行升华为对佛理的印证，逻辑清晰，意蕴深厚。