骠国乐－欲王化之先迩后远也

此为唐代诗人白居易的新乐府诗《骠国乐》，全诗借贞元年间骠国遣使献乐的史事，借题发挥针砭时弊，主张治国当以实德感化民心、重视民生而非依赖虚名礼乐，强调君民一体的民本理念，现存文本未完成。

骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。
- 骠国：唐代西南邻邦，疆域涵盖今缅甸北部及中部地区。
- 大海西南角：指骠国地处印度洋东北岸的西南方位。

雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。
- 雍羌：骠国王室，唐德宗时期骠国实际统治者。
- 舒难陀：雍羌之子，亲率骠国乐团赴唐献乐的使团首领。
- 南音：骠国本土民间音乐。
- 奉正朔：指承认唐朝正统历法，主动归附唐朝，臣服于大唐王朝。

德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
- 德宗：唐德宗李适，唐代第九位皇帝。
- 立仗：宫廷仪仗陈列齐备。
- 紫庭：皇宫禁地，代指帝王理政的朝堂。
- 黈纩（tǒu kuàng）：帝王冠冕前后悬垂的黄绵丝球，原本用于遮挡耳朵以避谗言，此处反用其意，指唐德宗特意撤去塞耳之物，专心聆听异域乐舞。

玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。
- 玉螺：骠国特色吹奏乐器，以海螺壳制成。
- 椎髻：椎形发髻，为骠国土著居民的典型发式。
- 铜鼓：骠国传统打击乐器，兼具礼器功能。
- 文身：骠国等西南蛮族有文身习俗，此处代指骠国舞者。
- 踊：腾跃起舞。

珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
- 珠缨：缀有珍珠的舞者冠饰或饰物。
- 炫转：光彩闪烁、回旋舞动的样子。
- 星宿摇：形容珠缨转动如同满天星辰摇曳。
- 花鬘（mán）：以鲜花编织的舞者冠饰。
- 斗薮（sǒu）：摇曳、婆娑舞动的姿态。
- 龙蛇动：形容舞姿矫健灵动，如蛟龙灵蛇般翩跹。

曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
- 王子：指使团首领舒难陀。
- 启圣人：向唐德宗上奏进言。
- 外臣：藩属国臣子，此处指骠国愿成为唐朝藩属。

左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。
- 翕习（xī xí）：喧闹欢腾的样子。
- 至尊：对帝王的尊称，此处指唐德宗。

须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。
- 百辟：指代满朝文武百官。
- 诣阁门：前往皇宫的阁门区域。
- 拜表：呈上贺表奏章。

伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
- 书国史：将此事载入唐朝国史，传扬后世。

时有击壤老农父，暗测君心闲独语。
- 击壤：古代民间投掷游戏，此处代指隐居底层的老农，象征普通民众。
- 暗测君心：暗中揣测帝王的为政心意。

闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。
- 政化：政治教化与治国方略。
- 感人心：感化民心，实现社会安定。

感人在近不在远，太平由实非由声。
- 近：指朝廷内部的实政、民生福祉。
- 远：指四方夷狄来朝的虚名礼乐。
- 实：指切实的德政与民生安定。
- 声：指浮华的排场、虚名礼乐。

观身理国国可济，君如心兮民如体。
- 济：安定、治理成功。
- 此句以心与体的关系比喻君民，点明君主与百姓休戚与共的依存关系。

体生疾苦心憯凄，民得和
- 憯凄（cǎn qī）：悲痛愁苦。
- 本句原文未完成，现存内容至此截断。

（仅对应现存完整段落，末句因文本散佚未译全）
骠国的乐舞啊，骠国的乐舞，
它的源头远在大海的西南一隅。
骠王雍羌的儿子舒难陀，
亲率使团前来，献上南国乐舞，以示臣服大唐。
唐德宗陈列仪仗，端坐皇宫朝堂，
特意撤去冠冕上的塞耳丝绵，要亲耳聆听这异域之音。
玉螺一吹，椎髻舞者昂首耸动，
铜鼓一击，文身健儿腾跃起舞。
珍珠缨络流转闪烁，像满天星斗摇曳，
花编冠饰婆娑舞动，如蛟龙灵蛇翩跹。
一曲终了，舒难陀上前奏告天子：
“臣的父亲愿做大唐的藩属外臣。”
左右群臣顿时欢声雷动，
都说这是陛下恩德广被的恩泽所及。
转眼间百官齐聚宫阁门前，
俯身伏地，呈上贺表为天子庆贺。
奏章中称，骠国使者献上新乐，请将此事载入国史传之后世。
当时有位隐居的老农，
私下揣测天子心意，独自低语：
“听说陛下的政治教化十分圣明，
想要感化民心，以求天下太平。
感化人心重在近处而非远方，
太平盛世依靠实政而非虚名。
体察自身再治理国家，国家就能安定，
君主好比心脏，百姓好比身体。
身体生出病痛，内心就会愁苦，
百姓得以和乐[原文至此未完]”

本诗为白居易《新乐府》五十首之一，创作于唐宪宗元和四年至五年（809-810年），当时白居易任左拾遗、翰林学士，积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
据《旧唐书·音乐志》记载，唐德宗贞元十八年（802年），骠国王雍羌派遣其子舒难陀率乐团经云南赴长安献乐，随行乐工三十五人，带来乐曲十二种，轰动京城。白居易借这一史事，反对当时朝廷沉迷于四方夷狄来朝的虚名礼乐，而忽视内部民生疾苦与政治治理的倾向，希望君主能以民为本，推行实政。
现存文本未完成，推测为创作中途停笔或流传过程中散佚。

1. 现实主义讽喻特色：作为新乐府诗，全诗紧扣史事，以铺陈乐舞盛景为引子，后半段借老农独白直接抒发政见，将叙事与议论紧密结合，针砭时弊，契合白居易“惟歌生民病”的创作主张。
2. 鲜明的对比手法：前半部分浓墨重彩描绘骠国献乐的盛大场面，从乐器、舞者到礼仪极尽铺陈，营造出四海来朝的盛世假象；后半段笔锋一转，以老农浅白的语言直指核心——“感人在近不在远，太平由实非由声”，以虚浮的礼乐排场反衬实政的重要性，强化了讽喻效果。
3. 浅近通俗的语言风格：全诗符合新乐府“辞质而径”“言直而切”的创作要求，无论是铺陈乐舞的语句，还是老农的议论，都明白晓畅，易于理解，兼具节奏感与传唱性。
4. 生动的比喻说理：“君如心兮民如体”的比喻，将君民依存关系具象化，浅显生动地阐释了民为邦本的治国理念，体现了白居易的民本思想。
5. 因文本未完成，全诗的讽喻主旨未能完整收束，一定程度上影响了整体结构的完整性。