太平乐词二首 已下七首，在翰林院时奉敕撰

这首诗为白居易在翰林院奉敕创作的应制颂圣之作，通过称颂岁丰民安、时局安泰、偃武修文的治世景象，化用尧舜盛世典故将当朝比拟上古仁德之世，最终落脚于“人和”的民本核心，既契合了朝廷宣扬盛世的需求，也暗含了白居易的民本政治理想。

1. 岁丰仍节俭：岁丰指年成丰收；仍兼有“加之、同时”之意，谓丰收之际更需恪守节约用度的治世之道。
2. 时泰更销兵：时泰指时局安泰、天下太平；销兵即偃武息兵，停止战争、解除军备，彰显与民休息的国策。
3. 圣念长如此：圣念指圣明君主的仁厚思虑与施政理念；长如此意为长久秉持这样的治国方略。
4. 何忧不太平：何忧即何必担忧，谓若能践行前述治道，天下安定繁荣自可实现。
5. 湛露浮尧酒：湛露指浓重的露水，化用《诗经·小雅·湛露》的宴饮乐歌意象，喻盛世恩泽；尧酒借尧帝美酒代指圣朝御酒，以尧喻当朝君主，暗比圣朝堪比上古盛世。
6. 薰风起舜舞：薰风指和煦南风，典出《孔子家语》所载舜帝《南风》歌，喻仁政教化；舜舞借舜帝乐舞代指盛世礼乐，以舜比拟当朝圣德。
7. 愿同尧舜意：愿同意为希望能效仿；尧舜意指尧舜以民为本、仁德施政的治国理念。
8. 所乐在人和：所乐指君主所当珍视的安乐而非珍奇玩好；人和指百姓和睦同心、天下人心归附，为治世核心。

年成丰收更要恪守节约之道，时局安泰更需偃武息兵安民。
圣明君主的思虑若能长久如此，何愁天下不能归于太平盛景？
湛湛露华浸润着尧樽的美酒，和煦南风催起舜廷的雅乐欢舞。
但愿当朝能效法尧舜的仁政本心，真正的安乐只在百姓和睦同心。

此诗为白居易在翰林院任职期间奉皇帝敕令撰写的应制诗。白居易于元和元年（806年）及第后，授盩厔县尉、集贤校理，后迁翰林学士，负责为朝廷撰写各类官方文辞。元和年间唐宪宗锐意改革，一度出现“元和中兴”的安定局面，朝廷需要颂圣彰德的诗文以彰显治世功绩。本组诗共计七首，此为其中之一，多用于宫廷宴饮、庆典场合，既符合官方颂圣的创作要求，也融入了白居易的民本思想。

1. 用典含蓄，颂而不谀：全诗化用《诗经》《孔子家语》的典故，以“尧酒”“舜舞”将当朝比拟上古仁德盛世，避免直白谀辞，以典雅含蓄的方式彰显君德，契合应制诗的创作规范。
2. 层层递进，逻辑严谨：首联从物质丰收与时局安定的表层治世景象，到“节俭”“销兵”的施政方略，再到“圣念”的君主核心维度，最后落脚于“人和”的民本根本，逐层深化主题，结构清晰。
3. 对仗工整，意境相合：第三联“湛露浮尧酒，薰风起舜舞”词性相对，意象相融，“湛露”对“薰风”、“浮”对“起”、“尧酒”对“舜舞”，既符合格律要求，也共同烘托出祥和温润的盛世氛围。
4. 卒章显志，落脚民本：尾联直接点明主旨，将颂圣的落脚点放在“人和”之上，跳出单纯颂圣的窠臼，契合白居易“文章合为时而著”的创作主张，体现了其民本政治理想。
5. 语言质朴平易：全诗用词浅白流畅，无雕琢堆砌之辞，符合白居易平易通俗的诗歌风格，便于宫廷传唱与传播。