和知非

这首诗是白居易为和友人“知非”（一说为元稹）而作的唱和诗。全诗围绕“处世解脱”展开，对比儒、道、禅、醉四种人生选择，最终推崇禅修与醉酒作为超脱世俗的途径，抒发了诗人历经宦海沉浮后寻求精神慰藉的心境，以失意群体为例点明了解脱之道的现实意义，兼具哲理思辨与真情实感。

1. 因君知非问，诠较天下事：因，因为；君，指唱和对象“知非”；诠较，铨量评断；天下事，此处指世间处世之道与精神解脱之法。
2. 第一莫若禅，第二无如醉：莫若、无如，均为“比不上、不如”之意；禅，指佛教禅修之法；醉，指醉酒忘忧的闲适状态。
3. 禅能泯人我，醉可忘荣悴：泯，泯灭、消除；人我，佛教术语，指他人与自我的分别；荣悴，指荣耀与失意（荣辱盛衰）。
4. 与君次第言，为我少留意：次第，依次、逐一；少留意，稍作用心倾听。
5. 儒教重礼法，道家养神气：礼法，儒家倡导的礼仪法度；养神气，道家主张的养护精神元气的养生之道。
6. 重礼足滋彰，养神多避忌：滋彰，语出《老子》“法令滋彰，盗贼多有”，指礼法繁苛反而滋生更多弊端；避忌，道家养生的诸多禁忌（如避寒暑、节喜怒等）。
7. 不如学禅定，中有甚深味：禅定，佛教核心修行方法，指静心敛念、泯灭杂念；深味，深刻的意趣与境界。
8. 旷廓了如空，澄凝胜于睡：旷廓，空旷辽阔；了如空，全然虚空无滞；澄凝，澄澈安宁的心境；胜于睡，比熟睡更觉安稳放松。
9. 屏除默默念，销尽悠悠思：屏除，摒弃、除去；默默念，暗自滋生的杂念；销尽，消除殆尽；悠悠思，连绵不绝的愁思。
10. 春无伤春心，秋无感秋泪：伤春心、感秋泪，指传统文人常见的伤春悲秋的世俗情绪。
11. 坐成真谛乐，如受空王赐：坐成，自然修成；真谛，佛教指宇宙人生的真理；空王，佛教对佛陀的尊称（因佛陀宣讲空性之理）；赐，恩赐。
12. 既得脱尘劳，兼应离惭愧：尘劳，佛教术语，指世俗的劳碌烦恼；离惭愧，摆脱内心的愧疚与羞耻之心。
13. 除禅其次醉，此说非无谓：次，其次；非无谓，并非没有道理。
14. 一酌机即忘，三杯性咸遂：酌，饮酒；机，机心（功利算计之心），语出《庄子·天地》“有机事者必有机心”；性咸遂，本性全然顺遂舒展，回归本真。
15. 逐臣去室妇，降虏败军帅：逐臣，被贬斥放逐的臣子；去室妇，被遗弃的妇人；降虏，投降的战俘；败军帅，打了败仗的将帅，泛指各类失意困顿之人。
16. 思苦膏火煎，忧深扃锁秘：膏火煎，以膏油受火煎熬比喻内心痛苦不堪，语出《庄子·人间世》；扃锁秘，用锁钥封闭紧锁，比喻忧思郁结、无从排遣。

因你以“知非”为题相问，
容我评说世间处世的道理。
第一等的解脱莫过于禅修，
第二等的释怀没有比得上沉醉。
禅能泯灭他人与自我的分别，
醉可忘却荣耀与失意的悲喜。
请容我一一为你细说，
但愿你能稍作留意倾听。
儒家看重礼仪法度，
道家讲究养护精神元气。
看重礼法只会滋生繁文缛节，
养神又多有诸多禁忌束缚。
不如修习禅定，其中自有深刻意趣。
心境空旷辽阔全然如虚空，
澄澈安宁比熟睡还要安稳。
摒弃掉暗自滋生的杂念，
消除尽连绵不绝的愁思。
春日里不再伤春怅惘，
秋光下不再感秋垂泪。
自然修成了真谛的快乐，
仿佛承受了佛陀的恩赐。
既已摆脱世俗的劳碌烦恼，
更该摆脱内心的愧疚羞耻。
除却禅修，其次便是沉醉，
这番话并非没有道理。
饮下一酌便忘却机心功利，
饮过三杯本性便能全然舒展。
那被贬逐的臣子、被弃的妇人，
投降的俘虏、败北的将帅。
他们的愁苦像膏油被火煎熬，
忧思郁结如同被锁闭的秘密。

此诗为白居易和友人元稹《知非》之作，元稹原诗旨在探讨人生得失与处世之道。据学界主流考证，诗作大致作于白居易晚年闲居洛阳时期：此时他已远离朝堂纷争，历经元和贬江州、长庆外放等宦海风波，晚年尤好佛理，与僧人道观往来频繁，同时以诗酒自娱。诗中体现了他从早年“兼济天下”到晚年“独善其身”的思想转变，通过对比儒、道的局限性，最终选择禅修与醉酒作为精神解脱的途径，抒发了对世俗烦恼的超脱向往。

1. 章法严谨，层次分明：全诗以问答起笔，先提出核心观点（禅与醉为最优解脱），再通过对比儒道的弊端展开论证，接着具体描绘禅修的心境境界，随后补充醉酒的超脱效果，最后以失意群体的愁苦收尾，点明主旨，逻辑清晰，层层递进。
2. 对比手法鲜明：全诗多处运用对比：儒教礼法与道家养神的对比、禅修与醉酒的对比、失意群体的愁苦与解脱后的洒脱对比，凸显了禅与醉的优势，强化了主题。
3. 语言平易浅切：贴合白居易一贯的诗风，多用通俗直白的表达，如“第一莫若禅，第二无如醉”，口语化的表述拉近了与读者的距离，同时兼具哲理韵味，无刻意雕琢之痕。
4. 意象生动传神：以“膏火煎”“扃锁秘”比喻愁苦，以“如空”“澄凝”描绘禅定心境，以“忘机”“性遂”展现醉酒后的本真状态，将抽象的哲理具象化，增强了诗歌的感染力。
5. 思想融合的体现：诗中虽推崇禅学，但并未完全排斥儒学与道家，而是指出其各自的局限，将禅的超脱与醉的闲适结合，反映了中唐文人儒释道三家思想融合的精神面貌，也体现了白居易晚年的人生哲学。