和李势女

这首诗为白居易的叙事和作，以李势女的口吻与事迹为核心，先铺叙其天姿国色与忠烈心性，再叙其家破被俘后宁死不屈、以死明志的抉择，最终以南郡公（桓温）夫妇被感化的结局收束，并以劝诫天下女子恪守妇道作结，兼具完整的叙事性与鲜明的教化意义。

1. 减一分太短，增一分太长：化用战国宋玉《登徒子好色赋》中形容东邻之女体态完美的名句“增之一分则太长，减之一分则太短”，此处形容李势女身形比例恰到好处，符合古典审美中的中庸之美。
2. 不朱面若花，不粉肌如霜：朱，指涂抹胭脂；粉，指敷用脂粉。句意：不用胭脂妆点，面色却如鲜花般红润；不用脂粉敷面，肌肤却似霜雪般莹白，极言其天然绝色，不假修饰。
3. 色为天下艳，心乃女中郎：色，指姿色容貌；女中郎，指女子中的豪杰之士。句意：她的姿色是天下第一的美艳，内心却是不输男儿的忠烈节义之人。
4. 自言重不幸，家破身未亡：自言，李势女的自述；重不幸，指遭遇深重的家国之祸。句意：她自述道：“我实在遭遇了深重的不幸，家族破灭，唯独我侥幸存活于世。”
5. 人各有一死，此死职所当：职所当，指应尽的本分。句意：人终有一死，这样为保全节义而死，本就是我应尽的本分。
6. 忍将先人体，与主为疣疮：先人，指自己的家族长辈；疣疮，皮肤上的赘生物，比喻自身成为主上的累赘与瑕疵。句意：怎能忍心将先人的遗躯（或自身），沦为主上眼中的不洁之物与累赘？
7. 妾死主意快，从此两无妨：妾，古代女子的谦称；意快，心意畅快。句意：我若死去，主上便能心意畅快，从此彼此之间再无隔阂与妨碍。
8. 愿信赤心语，速即白刃光：赤心，指赤诚之心；白刃光，指利刃的寒光，代指自刎而死。句意：希望主上相信我的赤诚之言，速速赐我一死，以利刃了结此生。
9. 南郡忽感激，却立舍锋芒：南郡，指桓温，他曾因功被封为南郡公，此时已攻灭成汉政权；感激，指被李势女的言辞感动激愤；却立，后退站立；舍锋芒，放下兵器，放弃杀害李势女的念头。
10. 抚背称阿姊，归我如归乡：抚背，以抚摸后背的动作表示亲近；阿姊，此处指桓温的妻子南康长公主，她本欲持刀诛杀李势女，被其言辞打动后，转而以亲人相称；归我如归乡，意为“你来我这里，就像回到了故乡”，表达接纳之意。
11. 竟以恩信待，岂止猜妒忘：竟，最终；恩信待，以恩义信义相待。句意：最终桓温夫妇以恩义信义对待她，何止是放下了猜忌嫉妒之心。
12. 由来几上肉，不足挥干将：几上肉，案板上的肉，比喻任人宰割的境地；干将，古代著名宝剑，代指锋利的兵器。句意：我本就是案板上任人宰割的肉，根本不值得用干将这样的宝剑来斩杀。
13. 南郡死已久，骨枯墓苍苍：南郡，此处指桓温；苍苍，形容墓冢荒芜、草木繁茂的样子。句意：南郡公桓温早已死去多年，尸骨已枯，墓冢荒凉，草木苍苍。
14. 愿于墓上头，立石镌此章：镌，雕刻；章，指这首诗。句意：希望在她的墓前，立一块石碑，镌刻下这首诗章。
15. 劝诫天下妇，不令阴胜阳：阴胜阳，古代以阴阳喻夫妇关系，阴指妇人，阳指丈夫，此处指妇人嫉妒丈夫、专权跋扈，破坏夫妇纲常伦理。句意：以此劝诫天下所有女子，切莫让妇人的嫉妒凌驾于丈夫的权威之上，不要让阴柔胜过阳刚。

她的身形，减一分则嫌矮，增一分则嫌长，
不施胭脂，面色便如鲜花般红润；
不敷脂粉，肌肤恰似霜雪般莹白。
姿色是天下第一的美艳，内心却是女子中的豪杰。
她含泪自述：“我实在遭遇了深重的不幸，家族破灭，唯独我侥幸存活。
人终有一死，这样为节义而死，本就是我应尽的本分。
怎能忍心将先人的遗躯，沦为主上眼中的累赘与瑕疵？
我若死去，主上便能心意畅快，从此彼此再无隔阂妨碍。
愿您相信我的赤诚之心，速速赐我一死，以利刃了结此生。”
南郡公桓温忽然被这番话感动激愤，后退站立，放下了手中的兵器。
他的妻子南康长公主也被触动，抚着她的背称她为阿姊，说“你来我这里，就像回到了故乡”。
最终桓温夫妇以恩义信义相待她，何止是放下了猜忌嫉妒之心。
我本就是案板上任人宰割的肉，根本不值得用干将宝剑来斩杀。
南郡公桓温早已死去多年，尸骨已枯，墓冢荒凉草木苍苍。
愿在她的墓前，立一块石碑，镌刻下这首诗章。
以此劝诫天下所有的女子，切莫让妇人的嫉妒胜过丈夫的权威，不要让阴柔凌驾于阳刚之上。

这首诗的故事原型出自南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》篇，记载东晋桓温攻灭成汉后，纳成汉后主李势之妹为妾，桓温妻子南康长公主本欲诛杀李势女，却被其从容不迫的气度打动，最终与她和睦相处。白居易在此原型基础上进行艺术加工，创作了这首叙事和诗。
关于创作时间，学界主流观点认为此诗作于白居易晚年闲居洛阳时期（长庆四年，824年之后），此时白居易历经宦海沉浮，更注重儒家纲常伦理的教化意义，结合其新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，借古事抒发对女性节义与夫妇纲常的思考。另有部分学者认为此诗为早期和作，但尚无定论。

1. 叙事结构完整，层层递进：全诗以李势女的事迹为线索，从赞其形神兼备的才貌，到叙其家破被俘的不幸，再到宁死不屈的忠烈抉择，最后以感化结局与教化劝诫收束，叙事完整，情感层层推进，兼具叙事性与抒情性。
2. 化用典故自然贴切：开篇化用宋玉《登徒子好色赋》的名句形容女子体态，精准贴合古典审美；“几上肉”化用《史记·项羽本纪》“人为刀俎，我为鱼肉”的意象，生动比喻李势女任人宰割的处境，简洁有力。
3. 人物塑造形神兼备：一方面通过“不朱面若花，不粉肌如霜”的外貌描写，展现其天然绝色；另一方面通过“妾死主意快，从此两无妨”等直白的语言，直接凸显其忠烈不屈的性格，形神结合，人物形象鲜明立体。
4. 语言风格质朴通俗：全诗语言直白流畅，符合白居易新乐府的创作主张，通俗易懂，易于被大众接受，兼具教化功能。
5. 主题的双重性：诗中既赞扬了李势女的忠烈节义，又以“劝诫天下妇，不令阴胜阳”作结，体现了儒家的夫妇纲常伦理，带有鲜明的封建教化色彩，后世学者对此亦有争议，认为其“阴胜阳”的表述带有对女性的刻板偏见。