身报心

这首诗以心与身的主从关系为喻，阐发了身心一体、不应居功自矜的修身哲理，语言平易浅白，蕴含着深刻的自省之意。

1. 心是身王身是宫：王指主宰，宫指宫殿。此句将心比作统治身体的君主，将身体比作心的居所宫殿，点明心是身体的主宰。
2. 君今居在我宫中：君此处代指本心、精神，我代指身躯。意为你（本心）如今正居住在我（身躯）的宫殿之中。
3. 是君家舍君须爱：家舍即家宅，此处代指身躯。此句承接前文，点明身躯本就是本心的家宅，应当悉心爱护。
4. 何事论恩自说功：论恩指谈论施恩，自说功指自我夸耀功劳。此句以反问语气诘问：为何要将身躯视为自己的施恩对象，还自我吹嘘功劳呢？

心是身躯的主宰，身躯恰似心的宫殿，
你如今正安居在我的宫苑之间。
这原是你的家宅本当悉心护持，
为何还要言说施恩、自夸功劳？

白居易一生深受儒释道三家思想浸润，晚年退居洛阳，多作闲适说理之诗，心境平和自适。此诗当为其闲居时的修身自省之作，以具象的身心关系为切入点，阐发不居功、不矜伐的处世与修身之道，暗含对自身过往仕途生涯中得失的淡然反思，契合其晚年超脱自足的精神状态。

1. 比喻精妙，说理具象：以“心为王、身为宫”的生活化比喻，将抽象的身心主从关系转化为大众易懂的君臣宫室关系，化深奥哲理为日常意象，让抽象的修身道理变得浅显直白。
2. 语言平易，风格浅切：完全契合白居易“老妪能解”的诗歌风格，用词通俗直白，无生僻典故，符合其新乐府运动倡导的平实文风，易于读者理解接受。
3. 反问收束，强化主旨：末句以反问句收束全篇，将前文的比喻铺垫转化为直接的自省诘问，直指“身心一体，不当分恩功”的核心哲理，引人深思，余味悠长。
4. 结构严谨，层层递进：先明言身心主从关系，再推及“当爱家舍”的道理，最后以反问点出“论恩说功”的不当之处，逻辑清晰，层层深入，将修身哲理讲得透彻明白。