这首诗是诗人重游紫霞兰若时的即兴之作,以直白抒情与景物描写,对比世俗朝市的喧闹与山林云林的幽寂,抒发了对官场尘俗的厌弃,以及对清幽归隐生活的向往,末句以反问收束,暗含对归隐同好难寻的淡淡怅惘。
过紫霞兰若
我爱此山头,及此三登历。
紫霞旧精舍,寥落空泉石。
朝市日喧隘,云林长悄寂。
犹存住寺僧,肯有归山客?
紫霞旧精舍,寥落空泉石。
朝市日喧隘,云林长悄寂。
犹存住寺僧,肯有归山客?
简要说明
逐句注释
- 我爱此山头:直抒胸臆,直接点明诗人对紫霞山头的喜爱之情。
- 及此三登历:及,抵达、来到;登历,登临游历。意为诗人到此地已经三次登临漫游。
- 紫霞旧精舍:紫霞即紫霞兰若(佛寺);“精舍”本指古代文人讲学的场所,后泛指僧道修行居住的处所。此句点明此地曾是旧时的紫霞佛寺。
- 寥落空泉石:寥落,冷落、寂静;空,空寂空旷;“泉石”代指清幽的山水景致。意为兰若周遭只剩空寂的清泉怪石,一派萧索幽寂之景。
- 朝市日喧隘:朝市指朝廷与集市,代指喧嚣嘈杂的官场与市井;日,每日;喧隘,喧闹拥挤。意为世俗的官场集市每日都喧闹不堪、拥挤嘈杂。
- 云林长悄寂:云林指云雾缭绕的山林,即此处的清幽归隐之地;长,长久、始终;悄寂,寂静无声。意为这片山林却始终保持着静谧安宁。
- 犹存住寺僧:犹,尚且、还;住寺僧指留在寺中修行的僧人。意为如今寺中还留存着常住的僧人。
- 肯有归山客?:肯,岂肯、哪里有;归山客指辞官归隐、遁入山林的士人。意为还能找到肯归隐山林的客人吗?以反问收束,含蓄抒发心境。
现代译文
我深深眷恋这紫霞山头,
到此已是三度登临漫游。
这里便是昔日的紫霞兰若,
如今只剩空寂的泉石清幽。
世俗朝市日日喧闹拥挤,
这片云林却始终静悄悄的。
寺里还留着常住的僧人,
可还有肯归隐的山客?
创作背景
此诗为白居易晚年闲居洛阳时所作。白居易一生历经宦海沉浮,早年以“兼济天下”为志,多次遭贬外放后,晚年逐渐淡出官场,寄情山水佛寺,以消解仕途失意的苦闷。紫霞兰若为洛阳附近一处清幽古寺,诗人曾多次登临此地,此次重游,见旧寺依旧,周遭泉石清幽,与外界喧嚣的世俗形成鲜明对比,遂作此诗抒发心境。
艺术赏析
- 对比手法鲜明:颈联“朝市日喧隘,云林长悄寂”将世俗官场的喧闹拥挤与山林的静谧幽寂形成强烈对照,直观凸显了诗人对尘俗的厌弃与对归隐之地的偏爱。
- 情感表达含蓄深沉:末句以反问收束,并未直接诉说自身的归隐之志,而是通过“肯有归山客”的疑问,既感慨当下肯摒弃世俗、归隐山林的士人稀少,也暗含了诗人自身对归隐生活的向往,以及难寻同好的淡淡怅惘。
- 语言风格平易浅切:全诗用词质朴直白,无生僻典故,符合白居易闲适诗“浅切流畅”的典型风格,以极简的笔墨勾勒出清幽淡远的意境,将复杂的心境融于直白的抒情与景物描写之中。
- 格律严谨合规:全诗为标准五言律诗,颈联对仗工整,平仄合律,符合唐代近体诗的格律规范,整体结构完整,章法井然。
常见问题
《过紫霞兰若》的作者和朝代是什么?
《过紫霞兰若》的作者是白居易,页面按唐作品展示。
《过紫霞兰若》主要写了什么?
这首诗是诗人重游紫霞兰若时的即兴之作,以直白抒情与景物描写,对比世俗朝市的喧闹与山林云林的幽寂,抒发了对官场尘俗的厌弃,以及对清幽归隐生活的向往,末句以反问收束,暗含对归隐同好难寻的淡淡怅惘。
《过紫霞兰若》的创作背景是什么?
此诗为白居易晚年闲居洛阳时所作。白居易一生历经宦海沉浮,早年以“兼济天下”为志,多次遭贬外放后,晚年逐渐淡出官场,寄情山水佛寺,以消解仕途失意的苦闷。紫霞兰若为洛阳附近一处清幽古寺,诗人曾多次登临此地,此次重游,见旧寺依旧,周遭泉石清幽,与外界喧嚣的世俗形成鲜明对比,遂作此诗抒发心境。
《过紫霞兰若》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法鲜明 :颈联“朝市日喧隘,云林长悄寂”将世俗官场的喧闹拥挤与山林的静谧幽寂形成强烈对照,直观凸显了诗人对尘俗的厌弃与对归隐之地的偏爱。 2. 情感表达含蓄深沉 :末句以反问收束,并未直接诉说自身的归隐之志,而是通过“肯有归山客”的疑问,既感慨当下肯摒弃世俗、归隐山林的士人稀少,也暗含了诗人自身对归隐生活的向往,以及难寻同好的淡淡怅惘。 3. 语...