寄滕县李奉议

这首诗是陈师道寄给滕县李奉议的，主要赞颂了李奉议卓越的治理才能和为官功绩。诗中描绘了他以简易之道治理地方，使得当地社会秩序良好，诉讼减少，百姓安居乐业，还展现了百姓对他感恩戴德的场景，表达了诗人对李奉议的赞美之情。

• “滕大夫伯阳父孙，烹小鲜治大国原”：
  • 字词：“滕大夫”指李奉议；“伯阳父”，老子李耳，春秋时期思想家，主张“治大国，若烹小鲜”，即治理大国要像煮小鱼一样，不能随意翻动。
  • 句意：李奉议如同伯阳父的后人，以治理大国如烹小鱼般的简易之道来治理滕县。
• “一得何用五千言，弛灾决狱人不冤”：
  • 字词：“五千言”指《道德经》，相传老子著《道德经》五千言；“弛灾”，消除灾害；“决狱”，判决案件。
  • 句意：李奉议只需这一治理理念，何须五千言的《道德经》，他能消除灾害、判决案件，使百姓不蒙冤屈。
• “盛气走讼畏讨论，终岁敛吏不到门”：
  • 字词：“盛气”，指气势嚣张；“走讼”，奔走诉讼；“讨”，治理；“敛吏”，收敛的官吏。
  • 句意：那些气势嚣张来打官司的人害怕他的治理，一整年收敛的官吏都不用到百姓家去催逼。
• “子弟无赖皆西奔，外吏畏惧过乃尊”：
  • 字词：“无赖”，游手好闲、品行不端的人；“外吏”，外地的官吏。
  • 句意：当地那些无赖子弟都往西逃走了，外地的官吏敬畏他，经过此地也会对他表示尊敬。
• “踵门父老如云屯，拊髀跳踉走儿孙”：
  • 字词：“踵门”，走到门前；“拊髀”，拍大腿；“跳踉”，跳跃。
  • 句意：来到门前的父老乡亲像云一样聚集，他们兴奋得拍着大腿，让儿孙们奔走相告。
• “绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚”：
  • 字词：“绛幡”，红色的旗帜；“翠节”，绿色的符节；“歌呗”，佛教的赞歌；“画盆”，有彩绘的盆子。
  • 句意：红色的旗帜、绿色的符节，人们唱着赞歌，喧闹一片，有人头顶着画盆，盆里香烟缭绕。
• “绣褾彩轴箱帕繁，曲躬叉手前致言”：
  • 字词：“绣褾”，绣有花纹的衣领；“彩轴”，彩色的卷轴；“箱帕”，箱子和手帕；“曲躬叉手”，弯腰拱手。
  • 句意：人们拿着绣有花纹的衣物、彩色的卷轴、繁多的箱子和手帕，弯腰拱手走上前表达心意。
• “畜眼未见耳不闻，暮年何以答此恩，请诵华严寿我君”：
  • 字词：“畜眼”，指长久以来的见识；“华严”，《华严经》，佛教经典。
  • 句意：我们这些人一辈子没见过也没听说过这样的好官，到了暮年不知如何报答这份恩情，就请诵读《华严经》来祝李君长寿。

滕县的李奉议好似伯阳父的后人，
用治理大国如烹小鱼的方法治滕县。
有这一治理理念何须五千言的《道德经》，
他消除灾害、判决案件，百姓不被冤屈。
那些嚣张打官司的人怕他的治理，
整年里收敛的官吏都不用到百姓家。
当地无赖子弟都往西逃走了，
外地官吏敬畏他，经过也表尊敬。
来到门前的父老乡亲如云聚集，
兴奋得拍腿让儿孙们奔走相告。
红色旗帜、绿色符节，赞歌喧闹，
有人头顶画盆，盆中香烟缭绕。
人们拿着绣衣、彩轴和繁多物品，
弯腰拱手走上前表达感激之意。
我们一辈子没见过这样的好官，
暮年不知如何报答这份恩情，
就请诵读《华严经》祝李君长寿。

陈师道生活在北宋时期，当时政治局势复杂，地方治理面临诸多问题。这首诗具体创作时间不详，但应该是在李奉议于滕县任职且取得显著治理成效之后。陈师道可能听闻或亲眼目睹了李奉议的政绩以及百姓对他的感恩场景，有感而发写下此诗，以表达对李奉议的赞赏和肯定。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“治大国，若烹小鲜”和老子著《道德经》的典故，生动形象地展现了李奉议以简易之道治理地方的才能，增添了诗歌的文化内涵。
  • 对比：通过描写无赖子弟的逃离和外地官吏的敬畏，从侧面衬托出李奉议的威严和治理有方；将百姓感恩戴德的热闹场景与之前可能存在的混乱状况进行对比，突出了他治理的成效。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的方式叙述李奉议的政绩和百姓的感恩之情，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能真切地传达出诗人的赞美之意。
• 意境营造：诗中描绘了百姓到门前感恩的热闹场景，如“踵门父老如云屯，拊髀跳踉走儿孙”“绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚”等，营造出一种热烈、喜庆且充满感恩氛围的意境，使读者能深刻感受到李奉议深受百姓爱戴的情景。