闻崔十八宿予新昌弊宅，时予亦宿崔家依仁新

这首诗为白居易与友人崔十八的唱和之作，以两处居所的景致与互相留宿的日常为切入点，对比物质居所的差异，抒发了二人安贫乐道、志趣相投的知己情谊，传递出超越物质羁绊的精神自足之乐。

1. 陋巷掩弊庐，高居敞华屋：
   陋巷：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，代指简陋狭窄的街巷，此处指白居易在新昌里的旧宅所处环境。弊庐：破旧的屋舍，即诗人的新昌旧宅。高居：高大华美的屋宇，此处指崔十八在依仁里的居所。华屋：华丽精致的住宅。
2. 新昌七株松，依仁万茎竹：
   新昌：长安里坊名，白居易曾在此购置旧宅。七株松：诗人居所旁的七棵苍松，以数量点明景致的清雅别致，暗合陶渊明“五柳先生”的闲雅意趣。依仁：长安里坊名，为崔十八居所所在地。万茎竹：崔家宅院周边的万竿翠竹，“茎”同“竿”，极言竹之繁茂。
3. 松前月台白，竹下风池绿：
   月台：松树下搭建的赏月高台，月色洒下一片清辉，故言“白”。风池：竹林边的池塘，因竹影摇曳、清风拂动，池水映竹色而显青绿。此句以白、绿二色勾勒出清幽雅致的庭院景致。
4. 君向我斋眠，我在君亭宿：
   斋：书房兼寝室，此处指诗人的新昌旧宅。亭：崔家依仁里居所的亭台。此句叙写二人互相留宿的日常：崔十八宿于诗人的新昌旧宅，诗人则歇于崔家的亭台之中。
5. 平生有微尚，彼此多幽独：
   微尚：微小而淡泊的志趣，此处指安贫乐道、闲适自守的人生追求。幽独：既指独处时的清幽自在，也指二人皆不随波逐流、保有高洁志趣的状态。
6. 何必本主人，两心聊自足：
   本主人：此处指宅第的原主，暗指居所的物质归属。聊：姑且、暂且。自足：内心安然满足，不为外物所役。此句为全诗主旨，点明不必拘泥于物质归属，只要心意相契，便能自得其乐。

你居在依仁里的华堂广厦，我守着新昌里的破屋陋巷。
我的宅畔有七株苍松，你的庭前拥万竿修竹。
松前的月台浸在月色里一片清白，竹下的风池映着竹影满是新绿。
今夜你宿在我的旧斋，我却歇在你的新亭。
平生我本有几分疏淡的志趣，你我向来都是清幽自守的人。
何须计较谁是这宅第的主人，只要两心相契，便足以安然自足。

此诗为白居易长安时期与友人崔十八（崔玄亮，字晦叔，排行十八，为白居易至交）的唱和之作。据史料记载，白居易元和年间在长安新昌里购置旧宅，崔十八则定居于相邻的依仁里，两家相距不远，时常互相往来、留宿做客。此时白居易仕途虽偶有波折，但仍保持着闲适自足的心态，与崔十八的交游是其精神生活的重要慰藉，这首诗便记录了二人互宿对方居所的日常场景，抒发了知己间的默契与安贫乐道的情怀。

1. 对比手法的运用：开篇以“陋巷弊庐”与“高居华屋”形成物质条件的强烈对比，却并未流露对贫与富的褒贬，反而转向各自居所的清雅景致，凸显出二人超越物质羁绊的精神追求，为后文的主旨铺垫。
2. 意象的匠心选择：诗中以松、竹作为核心意象，松象征高洁坚贞，竹代表清雅自持，均为古典诗词中君子品格的代表；七株松、万茎竹的数量对比，也暗合二人志趣相投的知己关系。月台、风池的景致描写，则营造出清幽静谧的庭院氛围，烘托出闲适自适的心境。
3. 浅切平易的诗风：全诗语言直白流畅，无晦涩典故，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，将真挚的情谊与深刻的人生思考融入日常叙事，意蕴深远却不晦涩。
4. 主旨的点睛之笔：末句“两心聊自足”为全诗核心，打破了“主人与宾客”的身份束缚，将情感落点置于“两心相契”的精神共鸣之上，点明了知己情谊的本质在于精神契合而非物质牵绊，升华了全诗的意境。