忆庐山旧隐及洛下新居

本诗是白居易晚年抒发归隐之志与现实牵绊的作品，通过追忆庐山旧隐、慨叹洛阳新居难守，直白吐露了自身身陷官场、为至亲与俸禄所困的两难处境，既明了尘缘恩爱终归于空，又无法挣脱世俗束缚，最终以自嘲收束，尽显通达又无奈的复杂心境。

1. 形骸黾勉班行内：形骸指人的躯体，此处代指自身；黾勉（mǐn miǎn）意为勉强、勉力从事；班行指朝官的行列，代指官场仕途。句意：我勉强支撑着躯壳，周旋于官场朝班之中。
2. 骨肉句留俸禄中：骨肉指至亲家人；“句留”同“勾留”，意为牵绊、滞留；俸禄指为官所得的薪俸，代指仕途的束缚。句意：至亲家人也被仕途薪俸所牵绊，无法随我一同脱身归隐。
3. 无奈攀缘随手长：攀缘此处指世俗的尘缘、世俗牵挂与欲望，非本义的登山攀援；随手长意为随着时日不断滋生蔓延。句意：可叹世俗的牵挂总是随着岁月日渐滋长，难以断绝。
4. 亦知恩爱到头空：恩爱指亲情、情爱等世俗情感；到头空意为终究会归于虚空，契合佛家空观思想。句意：我也明白，世间的恩爱到最后都会归于虚空，不过是一场虚妄。
5. 草堂久闭庐山下：草堂指白居易早年任江州司马时，在庐山脚下修建的隐居草堂；久闭意为长久关闭、无人打理。句意：庐山脚下的旧草堂早已久闭尘封，我也许久未曾回去了。
6. 竹院新抛洛水东：竹院指诗人晚年定居洛阳时，在洛水东侧修建的新居庭院；新抛意为刚刚舍弃、离开。句意：洛水东边的竹院新居，我也刚将它抛离，暂别了洛阳的居所。
7. 自是未能归去得：自是意为本自、自然是；归去得指归隐还乡。句意：本就没能如愿归隐田园，脱身官场。
8. 世间谁要白须翁：白须翁指诗人自身这个白发老翁，此处为自嘲之语。句意：这世间又有谁会在意我这个闲散的白头老翁呢？

我在朝班之中勉力周旋，
至亲家人也被仕途薪俸牵绊。
可叹世俗尘缘随日逐日渐长，
也明了恩爱到头终究归于虚空。
庐山脚下的旧草堂早已尘封久闭，
洛水东侧的竹院新居我也刚抛离。
本就没能如愿归隐脱身，
这世间又有谁会在意我这白须老翁？

白居易晚年曾数次表达归隐之志，早年任江州司马时，他曾在庐山修建草堂隐居，留下诸多闲适诗作；晚年定居洛阳后，又在洛水东侧修建新居，却始终未能彻底脱离官场。此诗作于其洛阳为官期间，当时诗人年事已高，虽看破世俗虚空，却因家人牵绊、官职在身，无法实现归隐旧隐的愿望，故而写下此诗，抒发进退两难的苦闷与自嘲。

1. 格律与对仗：本诗为标准七言律诗，颈联“草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东”严格对仗，“草堂”对“竹院”、“久闭”对“新抛”、“庐山下”对“洛水东”，词性、结构皆工整，尽显律诗的格律之美。
2. 抒情与思想融合：全诗直抒胸臆，先从自身官场处境落笔点明束缚来源，再以“攀缘”“恩爱”点破世俗牵绊的本质，结合庐山旧隐与洛阳新居的意象对比，将佛理空观与归隐向往自然结合，情感真挚不做作。
3. 语言风格：延续了白居易平易浅切的诗风，无生僻典故与晦涩用词，以通俗直白的语言道出复杂心境，既契合其“文章合为时而著”的创作主张，又尽显质朴醇厚的文学美感。
4. 意象表意：“庐山草堂”与“洛水竹院”分别代表了诗人理想中的归隐闲适与当下的世俗居所，二者对比之下，更凸显出诗人对归隐的向往与现实的无奈，意境清晰又饱含情感。