问皇甫十

这首诗是白居易写给友人皇甫十的抒怀赠答之作，诗人以旷达通透的笔触阐述“苦乐由心、穷通听命”的处世态度，通过对比世俗荣华与自在闲适的不同意趣，最终以问句收束，向友人征询对得失胜负的看法，暗含对功利浮华的超脱与对随性本心的推崇。

1. 苦乐心由我：苦乐指悲苦与喜乐，此处代指世俗的境遇得失；心由我意为心境、行事的取舍由自己主宰，不受外物左右。
2. 穷通命任他：穷指仕途困顿、境遇窘迫，通指仕途显达、境遇顺遂；命任他意为将穷通祸福全然听凭命运安排，不强求扭转。
3. 坐倾张翰酒：坐指闲坐安处；张翰为西晋文学家，因见秋风起思念莼菜鲈鱼而弃官归乡，后世以“张翰杯酒”代指随性自适、不为功名所缚的生活；倾酒即畅饮美酒。
4. 行唱接舆歌：行指出行游走；接舆为春秋楚国隐士，曾唱《凤兮歌》讽劝孔子，被称为“楚狂”，后世以“接舆歌”代指狂放不羁、不拘世俗礼法的言行；唱歌即放声高歌。
5. 荣盛傍看好：荣盛指荣华显贵、功成名就的世俗成功；傍看即旁人眼中、世俗视角，意为世俗之人往往艳羡旁人的荣华境遇。
6. 优闲自适多：优闲指闲适自在的生活状态；自适指自我满足、快意本心，意为闲适自在的精神乐趣远胜于世俗浮华。
7. 知君能断事：君指友人皇甫十；断事指明察事理、善于决断，意为知晓您通透世事、明辨是非。
8. 胜负两如何：胜负指世俗语境中的得失成败、高下胜负；两如何意为（我的随性处世与世俗的胜负之道相比）究竟孰优孰劣？以问句收束，点明题旨“问皇甫十”。

悲喜由心，从不为外物牵缠；
穷通听命，任凭它来去自然。
闲坐时便效仿张翰，把盏酣饮；
出行时学那接舆，放歌狂言。
荣华显贵不过是旁人艳羡的表象，
闲适自在的乐趣却多得多。
知晓您通透世事明辨是非，
想问这两种处世之道，究竟孰优孰劣？

皇甫十为白居易的至交友人，此诗创作大致在白居易晚年退居洛阳的闲居时期。白居易一生历经仕途波折，早年兼济天下，晚年转向独善其身，深受儒释道三家思想影响，心境趋于旷达通透。这首诗是诗人在看淡世俗功利后，向友人抒发自己“顺乎自然、自得其乐”的处世哲学，同时以征询的口吻与友人切磋得失之见，体现了二人深厚的交游情谊。

1. 用典自然精妙：颔联连用张翰、接舆两个典故，精准传递出诗人的旷达心境。张翰弃官归乡的典故，表达对功名的超脱；接舆的典故则凸显了诗人不愿与世俗同流合污的傲岸态度，用典贴合情境，毫无堆砌之感。
2. 对比手法鲜明：颈联以“荣盛傍看好”的世俗视角，与“优闲自适多”的本心追求形成强烈对比，直白否定浮华功利，强调自在闲适的精神价值，情感真挚有力。
3. 格律严谨规整：全诗为标准五言律诗，颔联对仗工整（“坐倾”对“行唱”，“张翰酒”对“接舆歌”），押韵符合平水韵下平五韵部，平仄协调，符合近体诗格律规范，体现了白居易后期诗歌兼顾格律与抒情的特点。
4. 语言浅切平易：作为新乐府运动的倡导者，白居易此诗语言直白晓畅，无刻意雕琢之痕，却意蕴深厚，尽显其“浅切平易”的典型诗风，让读者能轻松领会诗人的旷达襟怀。