胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤皆多年寿，予

这首诗是白居易晚年与六位高龄老友聚会时的即兴之作，以直白晓畅的语言描绘了七位致仕老臣欢聚宴饮、纵情闲适的场景，抒发了超脱名利、乐享晚年的旷达情怀，同时以历史典故自比先贤，彰显此次聚会的难得与珍贵。

1. 七人五百七十岁：指白居易与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑共七位老人，七人年龄总和达五百七十岁，平均年过八十。
2. 拖紫纡朱垂白须：拖紫指悬挂紫色绶带，唐代三品以上官员佩紫绶，代指身居高位；纡朱指系挂红色印绶，同为高官身份象征；垂白须点明年老须发皆白。此句写七位老人皆曾仕途显达，如今已是年迈老者。
3. 手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱：尊同“樽”，指酒杯；莫嗟叹意为不必叹息。此句劝勉众人不必为身无余财而失意，有酒便可尽情欢聚享乐。
4. 诗吟两句神还王：王通“旺”，指精神旺盛。此句写吟罢两句诗便觉精神焕发。
5. 酒饮三杯气尚粗：气尚粗指气势依然豪健。写饮过酒后依旧意气风发。
6. 嵬峨狂歌教婢拍：嵬峨形容狂放洒脱的样子；教婢拍指让侍女打节拍伴奏。此句写众人狂放高歌，由侍女配乐助兴。
7. 婆娑醉舞遣孙扶：婆娑指盘旋起舞的样子；遣孙扶指让孙辈搀扶。写众人醉后起舞，由晚辈搀扶随行。
8. 天年高过二疏傅：二疏傅指西汉疏广、疏受叔侄，二人同为太子太傅、少傅，后主动辞官还乡，享年皆高。此句将七人的高寿与二疏相比，暗合先贤退隐闲适的遗风。
9. 人数多于四皓图：四皓指秦末汉初隐居商山的四位隐士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），后世有“商山四皓”的典故与画像。此句说此次聚会的人数比四皓的雅集更多。
10. 除却三山五天竺，人间此会更应无：三山指古代传说中海上的三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）；五天竺指古印度的五个区域，代指异域仙境。此句意为除了神仙居所之外，人间再难有这样高寿、闲适的雅集了。

我们七人加起来足有五百七十岁，
个个曾佩紫绶朱印，如今都已是白发垂肩的老者。
手里若没有金银也不必叹息，
杯中有酒便暂且尽情欢娱。
吟上两句诗便觉精神焕发，
饮过三杯酒依旧意气豪健。
狂放高歌让侍女打节拍伴奏，
醉后婆娑起舞由孙儿搀扶。
我们的高寿远超疏广叔侄，
人数也比商山四皓的雅集更多。
除了海上三山与天竺仙境，
人间怕是再难有这样的欢聚了。

此诗创作于唐武宗会昌五年（845年），时年七十四岁的白居易罢刑部侍郎后，隐居洛阳香山寺。此前他与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑六位年过七十的致仕官员结为“七老会”，相聚宴饮赋诗，这首诗便是记录此次雅集的作品。此时白居易已历经宦海沉浮，看淡名利，晚年与老友相聚的闲适生活让他倍感惬意，遂作此诗抒发旷达自适的心境。学界对此次聚会的细节虽有少量争议，但“七老会”的基本史实得到普遍认可。

1. 语言风格：完全贴合白居易平易浅切的诗风，用词通俗直白，如“莫嗟叹”“且欢娱”“教婢拍”“遣孙扶”等，全无晦涩典故，却将老年欢聚的场景刻画得生动鲜活，契合其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。
2. 用典精妙：多处运用典故烘托主题，以“二疏傅”“四皓”自比先贤，既点明七位老人的德高望重与闲适退隐的情怀，又将此次聚会拔高至与历史名士雅集比肩的高度；结尾以“三山五天竺”的仙境作比，既夸赞聚会的难得，又暗含超脱世俗名利的精神境界。
3. 对仗工整：中间两联（颔联“手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱”、颈联“诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗”）严格对仗，句式整齐，节奏明快，既符合七言律诗的格律规范，又强化了诗句的音乐感与表现力。
4. 情感基调：全诗以旷达乐观为核心，全无老年衰颓的愁苦之态，反而通过“狂歌”“醉舞”“气尚粗”等细节展现出老当益壮的精神面貌，传递出超脱名利、乐享当下的积极心态，展现了白居易晚年通透豁达的人生境界。