蛮子朝－刺将骄而相备位也

蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。
臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。
六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。
鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。
至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。
诚由陛下休明德，亦赖微臣诱谕功。
德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。
清平官持赤藤杖，大将军系金呿嗟。
异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
上心贵在怀远蛮

简要说明

本诗为白居易《新乐府》五十首之一，以纪实笔法叙述南诏首领入朝通好的历史事件，既记录了唐与西南少数民族的和平交往场景，又紧扣诗题“刺将骄而相备位”，讽刺蜀地将领骄横邀功、当朝宰相空占职位的时弊，体现了“文章合为时而著”的创作主张，兼具史学价值与现实批判性。

逐句注释

蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥：
蛮子：古代对南方少数民族的泛称，此指南诏首领；泛：漂浮；皮船：以牛皮缝制的皮筏；绳桥：以绳索牵拉架设的险峻河谷桥梁；巂州：唐代州名，治所在今四川西昌一带。此句写南诏使者远道而来，经皮船渡水、绳桥过山，从巂州方向奔赴长安。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺：
入界：进入唐朝地界；表贺：上表朝廷祝贺。此句讽刺蜀地将领未立实功，却抢先邀功上表。
臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃：
六诏：唐代西南少数民族部落联盟，“诏”为蛮语“王”之意，共蒙舍、蒙嶲等六个部落，后蒙舍诏统一五诏建立南诏政权；牂牁：唐代郡名，辖今贵州大部及云南东部；蕃：指吐蕃，唐代西南强大的少数民族政权。此句交代六诏蛮的地理位置。
六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大：
星居：像星辰般分散居住；琐碎：形容各诏势力弱小分散；合为一诏：指蒙舍诏统一六诏，建立南诏国。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾：
圣神：英明神武；不来宾：不前来朝贡称臣。此句追述开元年间南诏与唐朝关系紧张，拒不朝贡。
鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没：
鲜于仲通：唐代天宝年间剑南节度使，天宝十载（751年）率军六万征讨南诏，于西洱河大败，全军覆没；一阵：一场战役。
至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨：
西洱河：即洱海，今云南大理境内。此句以战后骸骨遍野、箭痕刀痕犹在的场景，控诉天宝征南诏之战的惨烈。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通：
慕华风：仰慕中原文化风俗；不劳一人：未动用一兵一卒；蛮自通：南诏主动前来通好朝贡。此句转折写出南诏和平归附的意外局面。
诚由陛下休明德，亦赖微臣诱谕功：
休明德：美德盛明；诱谕：劝导教化。此句表面将归附归功于朝廷德政与臣子劝导，实则暗含对邀功者的讽刺。
德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子：
德宗：唐德宗李适，贞元年间南诏归附时在位；省表：阅览奏章；中使：皇帝派出的宦官使者。此句写唐廷正式迎接南诏使者。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽：
导从：前导与随从人员；摩挲：整理、抚摸；俗羽：南诏当地的羽毛服饰；双隈伽：南诏贵族所用的头巾或饰物。此句描写南诏随从的服饰细节。
清平官持赤藤杖，大将军系金呿嗟：
清平官：南诏官制，相当于唐朝宰相，共六人；赤藤杖：南诏高官所用的赤藤手杖；金呿嗟：南语对金腰带的称呼，为南诏大将军的配饰。
异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿：
异牟寻：南诏王，贞元十年（794年）遣使归唐；寻阁劝：异牟寻之子，后继位为南诏王；特敕：专门下旨；召对：皇帝召见臣属问政；延英殿：唐代长安宫殿，为常朝议事之处。
上心贵在怀远蛮：
上心：皇帝的心意；怀远蛮：安抚怀柔远方的少数民族，点明唐廷对南诏的政策核心。

现代译文

南诏首领前来朝贡，
驾着皮筏渡过绳桥，
从遥远的巂州一路奔赴长安道。
刚入大唐地界便途经蜀川，
蜀地将领未立实功，先抢先上表邀功贺喜。
我听闻云南的六诏蛮部，
东边连接牂牁，西边毗邻吐蕃。
当初六诏如星散居，各自弱小零散，
后来合并为一国，势力渐渐强大。
开元皇帝纵然英明神武，
可南诏倔强不肯前来朝贡称臣。
鲜于仲通统领六万大军征讨南诏，
一场战役便全军覆没。
直到如今西洱河岸边，
枯骨之上还布满当年的箭孔刀痕。
谁能想到今日南诏竟仰慕中原华风，
不劳一兵一卒便主动前来通好。
这诚然仰赖陛下的盛德昭明，
也多亏了微臣的劝导教化之功。
德宗阅览奏章知晓此事，
笑着下令让宦官使者前去迎接南诏使者。
南诏首领的随从都是何人？
他们摩挲着饰有羽毛的双隈伽头巾。
清平官手持赤藤手杖，
大将军腰系金呿嗟腰带。
南诏王异牟寻的儿子寻阁劝，
皇帝特下旨将他召到延英殿问对。
皇上的心意重在安抚怀柔远方的蛮夷。

创作背景

本诗作于唐宪宗元和四年（809年）前后，属于白居易《新乐府》组诗。唐德宗贞元十年（794年），南诏王异牟寻与吐蕃决裂，遣使归唐，双方在点苍山会盟，南诏重新归附唐朝。白居易创作此诗，一方面记录了这一唐与西南民族交往的重大历史事件，另一方面紧扣诗题“刺将骄而相备位”，讽刺蜀地将领骄横跋扈，未立实功却抢先上表邀功；同时指责当朝宰相空占职位、尸位素餐，未能在经略西南边疆中发挥实际作用。诗中表面将南诏归附归功于朝廷德政与臣子劝导，实则暗含对蜀将邀功、宰臣失职的批判，贴合其“文章合为时而著”的现实主义创作主张。

艺术赏析

纪实叙事，针砭时弊：作为新乐府诗，严格遵循现实主义创作原则，以清晰的叙事脉络记录南诏归附的始末，从过往战争惨败到如今和平归附，将历史事件与现实批判紧密结合，兼具史学记录与讽喻功能。
对比手法，强化主旨：诗中以天宝年间鲜于仲通征南诏全军覆没的惨烈场景，与“蛮自通”的和平局面形成鲜明对比，既控诉了穷兵黩武的危害，也反衬出怀柔政策的成效，同时暗含对过往将领邀功、宰臣失职的讽刺。
细节铺陈，富有画面感：对南诏使者的服饰、仪仗进行细致描摹，如“摩挲俗羽双隈伽”“清平官持赤藤杖，大将军系金呿嗟”，还原了少数民族朝贡的异域场景，让叙事更具生动性与画面感。
语言浅近，风格直白：采用通俗流畅的语言，杂用七言与带“兮”的句式，符合新乐府“质而径，直而切”的语言特色，便于讽喻之意的传播，符合白居易新乐府的创作风格。
讽喻含蓄，意在言外：诗中表面将南诏归附归功于“陛下休明德”与“微臣诱谕功”，却通过“蜀将收功先表贺”的细节，暗藏对蜀将骄纵邀功、宰臣备位无实的批判，将讽刺之意藏于叙事之中，含蓄蕴藉又切中时弊。

常见问题