郡斋暇日忆庐山草堂，兼寄二林僧社三十韵，

这是唐代诗人白居易寄赠庐山大林、二林僧社的未完成三十韵排律，现存部分以自述口吻展开：先言此前直言谏诤却无补于时政，贬官外放乃本分所当，因不堪辅佐圣主转而归心佛门；继而追忆在庐山草堂与僧社修禅的闲适生活，抒发对官场的厌倦、对禅修清净的向往，同时暗含对朝廷恩遇的感念。全诗风格平实浅近，情感真挚内敛。

1. 谏诤知无补，迁移分所当：
   谏诤：臣子直言规劝君主。无补：对国事无济于事。迁移：官员被贬外放。分所当：本分所应当。句意：我早已明白直言规劝君主于事无补，如今被贬外放本就是分内之事。
2. 不堪匡圣主，只合事空王：
   不堪：不能胜任。匡：辅佐、匡正。圣主：对皇帝的尊称。只合：只应当。空王：佛教对佛的尊称，因佛能空一切相、成就万德。句意：我本无力辅佐匡正圣主，只应当一心侍奉佛陀。
3. 龙象投新社，鹓鸾失故行：
   龙象：佛教用语，原指修行勇猛的高僧，此处代指僧社中的高僧大德。新社：指庐山大林、二林僧社。鹓鸾：传说与凤凰同类的瑞鸟，古代常比喻贤臣。失故行：丧失了往日在朝堂为官的行迹。句意：我如同勇猛的高僧投身新的僧社，又像失群的鹓鸾离开了旧日官场。
4. 沉吟辞北阙，诱引向西方：
   沉吟：迟疑深思的样子。北阙：古代宫殿北面门楼，代指朝廷。诱引：引导心神归向。西方：佛教西方净土，即佛国。句意：我迟疑着辞别朝堂，将心神引向西方净土。
5. 便住双林寺，仍开一草堂：
   双林寺：此处指庐山东林、西林二寺（二林僧社），因佛陀涅槃于双树林下得名。草堂：白居易在庐山所建的庐山草堂。句意：于是便安住于双林僧寺，同时修建了庐山草堂。
6. 平治行道路，安置坐禅床：
   平治：平整修整。行道路：草堂前的通路。坐禅床：僧人坐禅所用的床榻。句意：平整修整草堂前的通路，安置好坐禅用的床榻。
7. 手版支为枕，头巾阁在墙：
   手版：即笏板，古代官员上朝所持的记事板。支：支撑。头巾：古代官员冠帽。阁：同“搁”，放置。句意：将上朝用的笏板当作枕头，把官帽挂在墙上。
8. 先生乌几舄，居士白衣裳：
   先生：此处指隐士、居士。乌几舄：乌木制成的几案和鞋履。居士：在家信佛之人，此处指白居易以居士身份修行。白衣裳：平民、居士的素净服饰，区别于官服。句意：以隐士姿态使用乌木几案与鞋履，以在家居士的身份身着白衣。
9. 竟岁何曾闷，终身不拟忙：
   竟岁：整年、终年。何曾闷：未曾有过烦闷。不拟忙：不再打算奔波于官场。句意：整年都不曾有过烦闷，这辈子也不想再忙碌。
10. 灭除残梦想，换尽旧心肠：
    残梦想：残留的官场功名之念。旧心肠：往日追逐名利的心境。句意：彻底消除残留的功名念想，换掉往日热衷官场的心境。
11. 世界多烦恼，形神久损伤：
    世界：世俗世界。形神：形体与精神。句意：世俗世界多有烦恼，长久以来我的形体与精神都备受损伤。
12. 正从风鼓浪，转作日销霜：
    此句下有自注佛经典故：“佛经云：‘此生死无休已，如风鼓海浪。’又云：烦如霜露，慧日能消除。”风鼓浪：比喻世俗烦恼如风吹海浪般不息。日销霜：比喻以佛的智慧如日光消融霜露般消除烦恼。句意：正如佛经所说，生死烦恼如风鼓浪不息，如今凭慧日将如霜露的烦恼尽消。
13. 吾道寻知止，君恩偶未忘：
    吾道：自己的处世之道。知止：知晓退隐止步。君恩：朝廷的恩遇。句意：我早已寻得适合自己的退隐之道，只是偶尔还会感念朝廷恩遇。
14. 忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章：
    凤诏：皇帝的诏书。剖鱼章：古代官员的鱼符，代指官职任命。句意：忽然承蒙颁下天子诏书，也感念朝廷赐予官职的恩赏。
15. 莲静方依水，葵枯重仰阳：
    莲静：清净莲花，比喻僧社的清净修行环境。依水：依托池水。葵枯：枯萎的葵菜，比喻自身处境。仰阳：仰仗阳光，比喻依赖朝廷恩遇。句意：清净莲花尚且依托池水生长，枯萎葵菜更需仰仗阳光照耀。
16. 三车犹夕：
    三车：佛教“三车喻”，指羊车、鹿车、牛车，对应声闻、缘觉、菩萨三乘教法。此处仅存残句，后续内容已佚。

我早已清楚直言谏诤于事无补，
被贬外放本就是分内应当。
无力辅佐匡正圣明天子，
只该一心归向佛陀道场。
像勇猛高僧投身新的僧社，
如失群鹓鸾离开旧日朝堂。
迟疑着辞别巍峨的北阙宫墙，
将心神引向西方净土的方向。
于是便安住于双林僧寺，
同时建起了庐山草堂。
平整好草堂前的通路，
安置下坐禅用的禅床。
把朝笏当作枕头倚靠，
将官帽挂在墙壁之上。
以隐士姿态用乌木几案鞋履，
在家居士身着素净白衣裳。
整年都不曾有过烦闷，
这辈子也不再想奔波奔忙。
彻底灭除残留的功名念想，
换掉往日追逐名利的旧心肠。
世俗世界本就多有烦恼，
长久以来形神都备受损伤。
正如佛经所说生死如风鼓浪，
如今凭慧日将烦恼霜露尽消。
我早已寻得退隐的处世之道，
只是偶尔还会感念朝廷恩光。
忽然承蒙颁下天子的诏书，
也感念赐予官职的浩荡恩赏。
清净莲花尚且依托池水生长，
枯萎葵菜更需仰仗阳光。
三乘教法尚在夕阳之下（残句）

此诗为白居易在郡斋闲暇时所作，题为《郡斋暇日忆庐山草堂，兼寄二林僧社三十韵》。二林僧社指庐山东林、西林二寺，白居易早年任江州司马时，曾在庐山结草堂修行，与当地僧众交好。现存部分先自述贬官后的心境转变：因直言谏诤无果而对官场失望，转而归心佛门；继而追忆庐山草堂的清净修行生活，同时提及偶获朝廷恩遇的复杂心绪。全诗未完成，末句“三车犹夕”后内容已佚失。

1. 体裁格律：此诗为三十韵五言排律，对仗工整严谨，如“龙象投新社，鹓鸾失故行”“平治行道路，安置坐禅床”等联，词性、平仄相对，符合排律格律要求，体现出诗人深厚的律诗创作功力。
2. 用典化用：全诗大量化用佛教典故，如“空王”“龙象”“三车”及自注的佛经语录，将禅理融入主题，贴合寄赠僧社的创作初衷，也体现了白居易晚年倾心禅学的思想状态。同时以“鹓鸾”喻贤臣、“北阙”代朝廷，用典贴切自然。
3. 语言风格：延续白居易一贯浅白平实的风格，无晦涩字词，以直白叙述自述心境与生活，情感真挚内敛，无刻意雕琢痕迹。
4. 情感层次：全诗情感层次丰富，既有官场失意后的释然，也有对朝廷恩遇的感念，更有对禅修清净生活的向往，情感复杂却不杂乱，通过平实叙述自然流露。