九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山

这首诗为晚唐甘露之变后所作，诗人借独游香山的所见所感，对比自身提前退隐的安闲与遇难朝臣的悲惨结局，抒发了对宦海风波的惊惧，以及全身远祸、退守自适的人生态度。

1. 祸福茫茫不可期：茫茫：渺茫难测，没有定数；期：预料、预知。句意：灾祸与福分渺茫难测，无法提前预知。
2. 大都早退似先知：大都：大多、大抵；早退：指诗人提前辞官退隐（白居易于大和三年辞官闲居洛阳，早于甘露之变）；先知：预先洞悉祸福的征兆。句意：大抵只有提前辞官退隐的人，才像是预先预知了祸福一般。
3. 当君白首同归日：白首同归：典出《晋书·嵇康传》附《吕安传》，指同赴刑场、一同身死，此处代指甘露之变中被宦官诛杀的一众朝臣（王涯、贾餗等），他们多为晚年同朝为官，最终一同遇难。句意：当你们这些朝臣白发苍苍、一同赴死的日子。
4. 是我青山独往时：青山：此处代指诗人退隐闲居的洛阳香山；独往：独自出游。句意：正是我独自前往香山游赏的时刻。
5. 顾索素琴应不暇：顾索：回头索要；素琴：无弦或不加装饰的琴，此处化用嵇康临刑前索琴弹奏《广陵散》的典故（嵇康被司马昭诛杀前，曾回头看日影，索要古琴弹奏）。句意：（遇难的朝臣）即便想要回头索琴弹奏，恐怕也来不及了。
6. 忆牵黄犬定难追：牵黄犬：典出《史记·李斯列传》，李斯临刑前对儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，后以此典表达追悔莫及、难再享闲居之乐。句意：追想起当年李斯临刑时想再牵黄犬逐兔，已是无法追回的遗憾。
7. 麒麟作脯龙为醢：脯：干肉；醢：肉酱；麒麟、龙均为祥瑞之兽，此处比喻被残害的贤臣。句意：（那些贤臣）竟如同麒麟被做成肉干、蛟龙被剁成肉酱一般惨遭杀害。
8. 何似泥中曳尾龟：泥中曳尾龟：典出《庄子·秋水》，庄子拒绝楚王出仕，说“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”，意为宁愿在泥水中拖着尾巴活着，也不愿被供奉在庙堂之上。此处诗人以此典表明自己宁愿闲居自适，也不愿卷入官场风波。句意：又哪里比得上在泥水中拖着尾巴自在爬行的乌龟呢？

祸福本就渺茫难测，谁能提前预知？
大抵唯有提前退隐的人，才像早已洞悉了祸福玄机。
当你们这些朝臣白发同归、赴死刑场的时刻，
正是我独往香山、闲游青山的此时。
你们纵使想回头索琴弹奏，怕也来不及了，
正如李斯临刑时牵犬逐兔的心愿，终究难以追回。
祥瑞的麒麟被做成肉干，蛟龙被剁成肉酱，
又哪里比得上那在泥中自在曳尾的乌龟呢？

唐文宗大和九年（835年）十一月二十一日，爆发了晚唐著名的甘露之变：宦官仇士良等人发动兵变，劫持文宗皇帝，大肆诛杀朝官，宰相王涯、贾餗、舒元舆等一众朝臣被族诛，牵连者多达千余人，朝堂几乎为之一空。
当时白居易正以太子宾客分司东都（洛阳）闲居，早在大和三年（829年）他便辞官退居洛阳，远离长安的政治漩涡。此次目睹朝臣惨遭屠戮的大变故，联想到自身提前退隐得以全身，遂作此诗抒发感慨。

1. 对比手法鲜明：颔联“当君白首同归日，是我青山独往时”以强烈的时空对比，将遇难朝臣的惨烈结局与自身闲游的安适并置，凸显出诗人提前退隐的庆幸，也暗含对时局的悲愤。
2. 用典精准凝练：全诗化用嵇康临刑索琴、李斯牵犬之叹、庄子曳尾之龟三个经典典故，既贴合“感事”的主题，又以极简的笔墨传递出复杂的情感：既有对遇难者的惋惜，也有对自身选择的肯定，同时借“麒麟作脯龙为醢”的比喻，揭露了宦官集团残害贤臣的暴行。
3. 语言浅切而意蕴深厚：整体风格贴合白居易平易通俗的诗风，用词直白晓畅，但典故的运用又赋予诗歌深沉的历史感与思想内涵，结尾以反问收束，将对宦海险恶的感慨与全身远祸的人生态度自然带出，余味悠长。
4. 格律严谨：全诗为七言律诗，颔联、颈联均对仗工整（“当君”对“是我”，“白首同归”对“青山独往”；“顾索素琴”对“忆牵黄犬”，“应不暇”对“定难追”），符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。