寄李相公崔侍郎钱舍人

这首诗是唐代诗人白居易寄赠李相公、崔侍郎、钱舍人三位旧同僚的七言律诗，以追忆往昔宫廷陪侍的荣光起笔，继而抒发宦海漂泊的怅惘，随后以禅理超脱荣辱忧喜的执念，最后点明归隐庐山香炉峰的归宿，整体流露出历经仕途沉浮后的淡然与闲适。

1. 曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。

   • 鹤驭：原指仙人的车驾，此处借指帝王的仪仗；两三仙：指代三位同僚，将朝中共事之人比作仙班中人。
   • 龙舆：帝王的车驾；亲侍：亲身侍奉帝王；四五年：指白居易在元和年间任翰林学士、左拾遗等职，陪侍宪宗皇帝的时长约四五年。

2. 天上欢华春有限，世间漂泊海无边。

   • 天上：代指宫廷朝堂；欢华：欢乐繁华的时光；春有限：意为宫廷顺遂的日子如同春光般短暂易逝。
   • 世间：指离开朝廷后的宦游生涯；漂泊海无边：形容仕途辗转无定，前路茫茫如汪洋无际。

3. 荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。

   • 荣枯：指仕途的得志与失意；事过都成梦：意为过往的荣辱兴衰都如同梦境般虚幻不实。
   • 忧喜心忘：忘却所有忧愁与喜乐的情绪；便是禅：契合禅宗“无住生心”的修持境界，指超脱执念的平和心境。

4. 官满更归何处去？

   • 官满：指官员任期结束，此处指白居易决意辞官卸任；以问句引出下文的归隐归宿。

5. 香炉峰在宅门前。

   • 香炉峰：庐山著名山峰，白居易早年在庐山建有草堂，此处代指自己的归隐之所；以平实之语点明最终的栖身之地。

当年曾随帝王仪仗，与两三位列班仙官同游，
亲身侍奉天颜，不觉已过了四五春秋。
宫廷里的欢娱繁华，终究如春光般短暂有限，
如今漂泊世间宦海，前路茫茫似海无边。
仕途的荣辱兴衰，过往都已成缥缈旧梦，
能忘却忧喜得失，便是参透了禅心真意。
待到任满辞官，又该回到哪里栖身？
原来香炉峰就静静伫立在我草堂门前。

这首诗约作于唐文宗太和三年（829年）之后，属白居易晚年作品。此时他已历经多年宦海沉浮：早年任翰林学士时曾陪侍帝王，后因直言进谏被贬江州，辗转外放杭州、苏州刺史，虽曾回京任职，却早已厌倦朝堂党争与仕途奔波。
诗中所寄的李相公（李逢吉）、崔侍郎（崔群）、钱舍人（钱徽）皆是他元和年间的旧同僚，三人也曾在朝堂共事，此时或已外放或辞官闲居。白居易写下此诗，一方面追忆往昔同朝共事的情谊，另一方面抒发自己看破仕途、决意归隐庐山的心境。

1. 结构脉络清晰：全诗以“回忆-感慨-超脱-归宿”为线索，前四句以宫廷荣光与当下漂泊形成鲜明对比；中间两句以禅理化解仕途愁绪，将世俗荣辱归于虚幻，体现中唐士人儒释结合的精神世界；末两句自问自答，将抽象的归隐愿景具象为“香炉峰在宅门前”，平淡之中见深情。
2. 格律对仗工整：全诗严格遵循七言律诗格律，首句入韵，中间两联“荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅”对仗精工，“荣枯”对“忧喜”、“事过”对“心忘”、“都成梦”对“便是禅”，词性相对，意境相合。
3. 语言平易自然：延续白居易一贯的浅白流畅诗风，无生僻典故，用词通俗却意蕴深厚，将复杂的仕途感慨与禅理哲思融入平实语句，意境淡远闲适。
4. 情感转折自然：从早年宫廷生活的追忆，到漂泊宦海的怅惘，再到超脱执念的平和，最后落脚于归隐的安心，情感脉络层层递进，真实展现了诗人晚年的精神状态。