老病相仍以诗自解

这首诗是白居易晚年身患慢性病时的自遣之作，诗人以齐物旷达的襟怀，将生死、荣枯、忧喜皆视作人间戏局，消解了对衰老与病痛的焦虑，尽显其“乐天知命”的人生态度，属于其闲适诗的典型风格。

1. 荣枯忧喜与彭殇：荣枯指世间盛衰得失，忧喜指代悲欢情绪；彭殇出自王羲之《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”，彭指长寿八百岁的彭祖，殇指未成年早逝之人，此处代指生死寿夭的差别。
2. 都似人间戏一场：将世间一切荣辱、悲喜、生死都比作人间上演的戏剧，意谓不必执着于外物与生死。
3. 虫臂鼠肝犹不怪：语出《庄子·大宗师》，意为造化化育万物，即便将人化为鼠肝、虫臂这类微贱之物，也不必讶异责怪，此处指坦然接受身体的衰老变化。
4. 鸡肤鹤发复何伤：鸡肤指衰老起皱的皮肤，鹤发指洁白如鹤羽的白发，代指衰老形貌；复何伤即又有什么可伤感的。
5. 昨因风发甘长往：风发指风痹（肢体麻木疼痛的慢性病）发作；甘长往指甘愿就此长逝。
6. 今遇阳和又小康：阳和指春日温暖的阳气，此处代指春暖时节；小康指病情稍有好转。[作者自注：春暖来风痹稍退也。]
7. 还似远行装束了：仿佛已经做好了远行（暗指死亡）的行装。
8. 迟回且住亦何妨：迟回指迟疑徘徊，此处指暂时停下前行的脚步；意谓即便暂且停留不去，也没有什么妨碍，暗指暂且活下去也无妨。

盛衰得失、悲欢忧喜，连同长寿早夭的死生，
统统不过是人间上演的一场戏。
就算化作虫臂鼠肝也不必讶异，
那鸡皮鹤发的衰老模样，又有什么可感伤？
前些日子风痹发作，我曾甘愿就此长辞人世，
如今春暖阳和，旧病又稍见好转。
这光景倒像早已备好远行的行装，
暂且迟疑着停下脚步，又有何妨？

此诗约作于开成三年（838年）之后，此时白居易闲居洛阳，年近七十，长期受风痹等慢性病困扰，老病缠身。诗人退居洛阳后虽过上闲适生活，但身体渐衰，常以诗歌自我排遣，此诗便是他在病痛反复之际，借助道家齐物思想消解对衰老与死亡的恐惧，以旷达之态自解愁怀的作品。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，句式整齐，平仄合律。颔联“虫臂鼠肝犹不怪，鸡肤鹤发复何伤”对仗工整：“虫臂”对“鸡肤”，“鼠肝”对“鹤发”，“犹不怪”对“复何伤”，词性相对、意境相合，尽显律诗的格律美感。
2. 用典自然贴切：化用《庄子》《兰亭集序》中的典故，贴合“自解”的主旨，无生硬堆砌之感，使诗歌兼具理趣与文味，将抽象的生死观具象化。
3. 表现手法含蓄婉转：以“戏一场”的比喻总起全诗，将沉重的生死议题化为日常戏局；颈联叙写病情反复，尾联用“远行装束”的日常比喻，将对死亡的焦虑转化为坦然的自遣，化悲戚为旷达。
4. 语言风格平易旷达：贴合白居易闲适诗“浅切易懂”的特点，语言直白流畅，看似超脱实则暗藏对生命的留恋，“迟回且住亦何妨”一句，尽显诗人并非真正放下生死，而是以通达之态宽慰自身的复杂心境。