华原磬－刺乐工非其人也

这首诗是白居易新乐府讽喻诗的经典篇目，以华原磬与泗滨浮磬的优劣对比为核心意象，批判唐代中后期宫廷乐工不辨雅俗、迎合君主，导致朝廷忽视朝政边防、贤臣被弃，最终引发边患的时政弊病，借乐器之兴衰映射朝政得失，抒发了“乐与时政通”的深刻政治思考。

1. 华原磬，华原磬，古人不听今人听。
   华原磬：唐代新造的磬类乐器，以华原（今陕西铜川）所产石料制成，音色浮艳轻薄，为宫廷乐工所推崇。句意为：华原磬啊华原磬，古人弃之不用的新乐，如今却被今人追捧聆听。

2. 泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。
   泗滨石：即泗滨浮磬，以泗水之滨的美石雕琢而成的古雅乐核心乐器，《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”，其音色清越纯正。句意为：泗滨石磬啊泗滨石磬，古人奉为至宝的古乐，如今却被今人弃置不击。

3. 今人古人何不同，用之舍之由乐工。
   今人与古人的审美追求有何不同？不过是用与不用，全由乐工的好恶决定。

4. 乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。
   乐工即便耳在耳畔，却如同隔着墙壁一般，分不清清越与浑浊的音律，无异于聋子。

5. 梨园弟子调律吕，知有新声不如古。
   梨园弟子：原指唐玄宗宫廷梨园中的乐工，此处代指唐代中后期宫廷御用乐师。律吕：古代音律的统称，代指乐曲法度。句意为：宫廷乐师们调弄音律，只知追求新奇浮华的曲调，不知古乐的雅正纯粹。

6. 古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
   古书上记载泗滨所产的浮磬，乐师能迅速辨别其优劣，其声足以感人至深（“致死”此处指感人之深，非字面死亡之意）。

7. 宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。
   宫悬：即“宫县”，古代天子宫廷悬挂礼乐乐器的制度，代指宫廷雅乐体系。封疆臣：镇守边疆的臣子。句意为：宫廷一旦听惯了华原磬的浮艳之音，君主便会忘却守土安边的贤臣。

8. 果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
   此处“胡寇”代指安史之乱，叛军从燕地（范阳，今北京一带）起兵作乱。句意为：果然胡虏之乱从燕地兴起，武将中极少有人肯为守护疆土而死战。

9. 始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
   这才懂得音乐与时政息息相关，哪里只是听个声响那么简单？

10. 磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。
    磬襄入海：典出《论语·微子》，鲁国乐师磬襄在鲁哀公十一年弃官避世入海，象征贤明乐官的出走。长安市儿：指市井平庸之辈。句意为：贤明的乐官早已避世远去，长安市井的平庸之辈竟成了宫廷乐师。

11. 华原磬与泗滨石，清浊两声谁得知。
    华原磬与泗滨石，清越与浑浊的音质差别，如今又有谁能知晓？

华原磬啊华原磬，古人弃之今入耳。
泗滨石磬啊泗滨石，古人击之今弃置。
今人与古何殊异？用舍皆由乐工意。
乐工虽有耳，却如墙隔音，不分清浊便是聋。
梨园弟子调音律，只知新声胜古曲。
古传泗滨出浮磬，声能感人心至深。
宫廷初听华原磬，君王遂忘守疆臣。
果然胡骑燕地起，武臣谁肯死封疆？
方知乐政本相通，岂仅听其铿锵声？
昔时乐官避世去，长安市儿为乐师。
华原磬与泗滨石，清浊之别谁知之？

这首诗属于白居易《新乐府》五十首之一，作于元和四年（809年），当时白居易任左拾遗，秉持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，针砭时弊。据史料记载，唐代中后期宫廷乐工为迎合君主喜好，废弃周代以来作为雅乐核心的泗滨浮磬，改用华原所产石料制作的华原磬，其音色浮艳轻薄。白居易借此事件，借乐器之兴废批判宫廷乐工不辨雅俗、朝政昏暗，指出君主沉迷浮靡之乐会导致边防松弛、贤臣被弃，最终引发安史之乱类的边患危机，抒发了对礼乐与朝政息息相关的深刻认知。

1. 借物讽喻，立意高远：全诗以华原磬与泗滨浮磬的对比为核心线索，从乐器的审美偏好延伸至朝政得失，将个人感官体验与国家政治挂钩，紧扣“刺乐工非其人也”的题旨，以小见大，体现了新乐府“惟歌生民病，愿得天子知”的创作宗旨。
2. 反复咏叹，强化讽刺：开篇以>华原磬，华原磬<与>泗滨石，泗滨石<的叠句反复咏叹，形成歌谣般的节奏感，强化了对新旧乐器褒贬不一的讽刺语气，将批判情绪直白传递。
3. 用典精准，寓意深刻：多处运用古典文献与历史典故，如“泗滨浮磬”“磬襄入海”，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准指向“乐工非其人”的核心问题——贤才避世、小人当道，暗喻朝廷用人失当、纲纪废弛。
4. 逻辑递进，层层深入：全诗结构清晰，先以乐器对比起兴，再分析乐工失责的原因，继而联系安史之乱的历史教训，最后总结“乐与时政通”的道理，从具象到抽象，从现象到本质，逻辑链条完整，论证有力。
5. 语言质朴直白：全诗采用通俗易懂的口语化表达，无晦涩典故，符合新乐府“质而径”“直而切”的语言要求，便于统治者理解时政弊病，实现讽喻的创作目的。