东林寺白莲

这首五言古诗是白居易游庐山东林寺的咏物抒情之作，以细腻笔触描绘北塘白莲的清姿雅态，通过与红莲花的对比凸显白莲的纯净高洁，寄托了诗人对清净本心的坚守；同时借“寄莲子恐难活”的细节，抒发了对世俗难容高洁品格的怅惘，兼具写景、咏物与抒情的特点，体现了白居易闲适诗平易自然、寄意深远的风格。

1. 东林北塘水，湛湛见底青：东林寺北塘的池水，澄澈碧绿，清澈见底。湛湛：形容水深而清澈的样子。
2. 中生白芙蓉，菡萏三百茎：塘中生长着白色的荷花，有三百株未开放的花苞。白芙蓉：此处代指白莲；菡萏：指未开放的荷花花苞；茎：此处指荷花植株。
3. 白日发光彩，清飚散芳馨：白日里白莲泛着清润的光彩，清风拂过，飘散出阵阵芳香。清飚：指清风；芳馨：原指兰花的香气，此处形容白莲清雅的花香。
4. 泄香银囊破，泻露玉盘倾：白莲的花苞如同破开的银囊，将香气缓缓泄出；荷叶上的露珠恰似从玉盘中倾洒而下。此句以精妙比喻刻画白莲与荷叶的细节，极具画面感。
5. 我渐尘垢眼，见此琼瑶英：此处原作“渐”，或为“惭”的笔误，意为我这被世俗尘垢蒙蔽的双眼，得以见到这如美玉般的白莲。尘垢眼：比喻被世俗名利污染的双眼；琼瑶英：美玉般的花朵，此处代指白莲。
6. 乃知红莲花，虚得清净名：这才知道红莲花，徒然拥有“清净”的名声。此处以红莲花反衬白莲的真正清净纯粹。
7. 夏萼敷未歇，秋房结才成：夏天的荷花萼片还在不断绽放，秋天的莲蓬才刚刚结成。敷：指花朵舒展开放；秋房：指秋日结成的莲蓬。
8. 夜深众僧寝，独起绕池行：夜深时分，寺中众僧都已就寝，我独自起身绕着池塘漫步。此句细节传神，体现诗人对白莲的痴迷与流连。
9. 欲收一棵子，寄向长安城：想要摘下一颗莲子，寄往长安城。长安城代指世俗官场与人间社会。
10. 但恐出山去，人间种不生：只是担心一旦离开这清净的山寺，在世俗人间，这白莲的种子便无法成活。暗指高洁的品格难以在世俗社会留存。

东林寺北塘的碧水，澄澈碧绿见底清。
塘中绽放白芙蓉，三百株花苞亭亭。
白日里泛着清润光彩，清风拂过散芳馨。
花苞如破银囊泄幽香，荷叶露似玉盘倾。
我这被尘垢蒙蔽的双眼，得见此美玉般的白莲。
才知红莲花，徒有清净的虚名。
夏日的花萼还在绽放，秋日的莲蓬初结成。
夜深寺中众僧都已睡，我独自绕池慢行。
想摘一颗莲子，寄往长安城。
只恐出了这山，在人间便难种活生根。

白居易晚年退居洛阳，常游历庐山名胜，东林寺是其常往的清净道场。此诗约作于长庆年间之后，当时诗人历经宦海沉浮，目睹朝堂纷争与世俗浮沉，愈发向往佛门清净之地。诗人在东林寺见到盛放的白莲，触景生情，借咏白莲寄托自身对高洁本心的坚守；同时通过“寄莲子”的细节，暗含对长安（曾为官之地）世俗环境的感慨，担忧高洁品格难以在世间留存。

1. 对比手法凸显特质：诗人以红莲花“虚得清净名”反衬白莲的真正清净，强化了白莲不染尘俗的形象，明确了咏物的情感指向。
2. 精妙比喻与细节刻画：“泄香银囊破，泻露玉盘倾”以银囊喻未开的白莲花苞，以玉盘喻荷叶，将抽象的香气与露珠具象化，细节细腻生动，尽显白莲的清雅之态。
3. 托物言志寄意深远：全诗以白莲为载体，将自身对清净境界的追求融入景物描写，结尾“欲收莲子寄长安，恐种不生”的细节，将咏物与抒情深度结合，抒发了对世俗难容高洁的怅惘。
4. 格律自由风格平易：此诗为五言古诗，不受律诗格律束缚，语言浅近自然，符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，以质朴的语言传递出真挚的情感。