赠别宣上人

这是一首唐代诗人白居易赠别僧人的五言古体诗，全诗以问答形式开篇，先盛赞宣上人身处世间却心性清净的修行境界，随后抒发自己为世俗事务牵绊、无法长久追随修习佛法的遗憾，末句以秋日碧云烘托离别情思，兼具禅理意趣与真挚离情。

1. 上人处世界，清净何所似？
   上人：对僧人的尊称；处世界：身处世间；清净：指心性纯净无染；何所似：像什么。
2. 似彼白莲花，在水不着水。
   彼：那；白莲花：佛教中常以莲花象征清净无染的佛性；此句以莲花虽生长于水中却不被水沾染，比喻宣上人身处俗世却不染尘俗的境界。
3. 性真悟泡幻，行洁离尘滓。
   性真：本性纯真洁净；泡幻：指世间万物如泡沫幻影，典出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，谓世间一切皆虚幻不实；行洁：行为高洁清净；尘滓：世俗的污垢、纷扰与污浊。
4. 修道来几时？
   修道：修习佛法；来几时：至今已有多久。
5. 身心俱到此。
   俱：都；此：指前文所说的清净无染的修行境界。
6. 嗟予牵世网，不得长依止。
   嗟：叹息；予：我；牵世网：被世俗的功名、琐事如罗网般牵绊；依止：佛教术语，指弟子依附、追随师长修行，此处指长久追随宣上人修习佛法。
7. 离念与碧云，秋来朝夕起。
   离念：离别后的思念之情；碧云：秋日高空的淡云，常用来烘托清冷悠远的意境；朝夕起：朝朝暮暮都在心头涌起。

大师身处娑婆世间，心性清净该比作什么？
恰似那洁白的莲花，生长水中却不沾半点水色。
本性真纯已悟透世间如泡如幻，行止高洁远离世俗尘垢。
修行佛法至今已有多少时日？
身心都已抵达这般清净的境界。
可叹我被世俗罗网牵绊，不能长久追随您左右。
离别后的思念与秋日碧云一同，朝朝暮暮在心头涌起。

白居易一生与僧人交往颇多，晚年尤好禅悦，常与高僧唱和论道。此诗为赠别高僧宣上人所作，彼时白居易正为世俗政务所累，仕途奔波间深感自身为俗网牵绊，无法如宣上人般自在修行，临别之际有感于对方的清净境界，遂作此诗以赞其修行，兼抒离别之憾与向往之情。学界对其具体创作时间尚无定论，一般认为作于白居易中年至晚年的仕宦生涯中。

1. 意象精妙，禅理自然：以“白莲花”为核心喻体，贴合佛教中“莲花出淤泥而不染”的经典意象，既符合莲花的生长特性，又精准烘托出宣上人身处世间却心性清净的修行境界，将禅理融入日常譬喻，不显晦涩。
2. 结构层次分明：全诗以问答开篇，先以设问引出赞美的核心，再以莲花具象化清净境界，继而赞叹其修行功夫，随后转折至自身的牵绊之叹，最后以景结情，将离情寄于秋日碧云，情感从赞人到抒己，层层递进，流转自然。
3. 语言平易含蓄：延续了白居易“浅切平易”的诗风，用词质朴无华，却以“牵世网”“朝夕起”等通俗意象传递出真挚情感，末句以景代情，借秋日碧云的悠远清冷烘托离别思念，意境含蓄隽永，余味悠长。
4. 体式灵活自由：此诗为五言古体诗，未拘泥于近体诗的平仄、对仗规则，仅部分语句（如“性真悟泡幻，行洁离尘滓”）有宽对，整体风格舒展自然，契合赠别诗的随性与真挚。