谢寇十一惠端砚

这首诗围绕寇十一惠赠端砚展开，先写文人对砚台的需求及端砚的珍贵难得，接着描述端砚的材质、外观、开采过程等，表达对端砚的赞美，最后表明自己接受馈赠的缘由及要用此砚书写佛经的心愿，体现出诗人对文学创作的执着和对这份情谊的珍视。

• “百工营材先利器，市道居货如作赘”：
  • 字词：“百工”，各种工匠；“营材”，经营材料；“利器”，锋利的工具；“市道”，商人之道；“居货”，囤积货物；“赘”，多余无用之物。
  • 句意：各种工匠要经营材料首先得有好的工具，商人囤积货物就像多余的负担。
• “书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备”：
  • 字词：“书生”，诗人自指等文人；“酸寒”，清寒贫苦；“断塼半瓦”，指简陋的砚台；“求备”，追求完备。
  • 句意：书生的生活十分清寒，有块简陋的砚台哪敢追求完备。
• “端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气”：
  • 字词：“端溪”，地名，以产砚台闻名；“龙渊”，传说中有龙居住的深渊；“郁积”，积聚；“中州”，中原地区；“清淑气”，清秀灵淑之气。
  • 句意：端溪四面山下有龙居住的深渊，积聚着中原地区的清秀灵淑之气。
• “金声玉骨石为容，河江屈流云作使”：
  • 字词：“金声玉骨”，形容端砚质地优良，敲击声音清脆，质地坚韧；“石为容”，以石头为外形；“屈流”，弯曲流淌；“云作使”，以云为驱使。
  • 句意：端砚敲击声音清脆如金，质地坚韧如玉，以石头为外形，仿佛能驱使江河弯曲流淌、云气飘动。
• “滑如女肤色马肝，夜半神光际天地”：
  • 字词：“女肤”，女子的肌肤；“马肝”，指端砚颜色如马肝色；“神光”，神奇的光芒；“际天地”，连接天地。
  • 句意：端砚光滑得如同女子的肌肤，颜色如马肝色，半夜还能发出连接天地的神奇光芒。
• “诸天散花百神喜，知有圣人当出世”：
  • 字词：“诸天”，佛教语，指护法众天神；“散花”，佛教仪式；“圣人”，品德才能极高的人。
  • 句意：诸天散花，百神欢喜，是因为知道有圣人即将出世。
• “没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡”：
  • 字词：“没人”，潜水的人；“投深”，投入深水；“索”，寻找；“探颔”，探取龙颔下的宝物；“龙伯”，传说中的巨人。
  • 句意：潜水的人投入深水中寻找千丈之下的宝物，探取龙颔下的端砚时恰好遇到龙伯在睡觉。
• “辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致”：
  • 字词：“辘轳”，一种汲水工具，这里指用辘轳把端砚拉出来；“挽出”，拉出来；“千岁之藏”，指端砚经过千年的蕴藏。
  • 句意：用辘轳把端砚拉出来，万人庆贺，千年蕴藏的宝物一朝得到。
• “琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵”：
  • 字词：“时样”，当时流行的样式；“翰墨”，笔墨，代指书写；“十袭”，重重包裹；“百金贵”，价值百金，形容珍贵。
  • 句意：把端砚雕琢成当时流行的样式用于书写，重重包裹起来价值百金。
• “北行万里更众目，寇卿好事不计费”：
  • 字词：“北行万里”，指端砚经过长途跋涉；“更众目”，经过众人的眼睛；“寇卿”，指寇十一；“好事”，喜欢做善事；“不计费”，不计较费用。
  • 句意：端砚北行万里经过众人的目光，寇卿喜欢做善事不计较费用把它送给我。
• “南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异”：
  • 字词：“南邻居士”，可能是寇家的人；“丰悴”，兴衰；“相从”，相随。
  • 句意：南邻的居士是寇卿的孙子，无论兴衰都和我相随，不觉得有什么不同。
• “似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志”：
  • 字词：“陶瓦”，指简陋的陶制砚台；“磨灶煤”，用灶里的煤来研磨；“辍赠”，赠送；“前人志”，前人赠送礼物的心意。
  • 句意：似乎是可怜我用简陋的陶砚磨灶煤，赠送端砚不减前人赠送礼物的心意。
• “人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎”：
  • 字词：“寒士”，贫困的文人；“作事”，做事；“鬼夺客偷”，被鬼抢夺、被客人偷走；“天破碎”，比喻遭遇不幸。
  • 句意：人们说寒士不要做事，否则会被鬼抢夺、被客人偷走，遭遇不幸。
• “龟玉韫匵与无同，锦衾还客弃佳惠”：
  • 字词：“龟玉”，指珍贵的物品；“韫匵”，藏在柜子里；“锦衾”，锦被；“还客”，还给客人；“佳惠”，美好的馈赠。
  • 句意：把珍贵的物品藏在柜子里和没有一样，把锦被还给客人就是放弃了美好的馈赠。
• “众所欲得当有缘，天独于余可无意”：
  • 字词：“众”，众人；“有缘”，有缘分；“余”，我。
  • 句意：众人都想得到的东西应该是有缘分，上天唯独对我难道没有心意吗。
• “敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈”：
  • 字词：“敢”，敢于；“注鱼虫”，注释古籍；“华严”，《华严经》；“八千偈”，指《华严经》的篇幅。
  • 句意：我敢于用这端砚书写细小的字注释古籍，要传播《华严经》的八千偈文。

各种工匠经营材料首先要准备好工具，商人囤积货物就像多余的累赘。
书生的生活清寒贫苦，有块简陋的砚台哪还敢追求完备。
端溪四面山下有龙居住的深渊，积聚着中原地区的清秀灵淑之气。
端砚敲击声音清脆如金，质地坚韧如玉，以石头为外形，仿佛能驱使江河弯曲流淌、云气飘动。
它光滑得如同女子的肌肤，颜色如马肝色，半夜还能发出连接天地的神奇光芒。
诸天散花，百神欢喜，因为知道有圣人即将出世。
潜水的人投入深水中寻找千丈之下的宝物，探取龙颔下的端砚时恰好遇到龙伯在睡觉。
用辘轳把端砚拉出来，万人庆贺，千年蕴藏的宝物一朝得到。
把端砚雕琢成当时流行的样式用于书写，重重包裹起来价值百金。
端砚北行万里经过众人的目光，寇卿喜欢做善事不计较费用把它送给我。
南邻的居士是寇卿的孙子，无论兴衰都和我相随，不觉得有什么不同。
似乎是可怜我用简陋的陶砚磨灶煤，赠送端砚不减前人赠送礼物的心意。
人们说寒士不要做事，否则会被鬼抢夺、被客人偷走，遭遇不幸。
把珍贵的物品藏在柜子里和没有一样，把锦被还给客人就是放弃了美好的馈赠。
众人都想得到的东西应该是有缘分，上天唯独对我难道没有心意吗。
我敢于用这端砚书写细小的字注释古籍，要传播《华严经》的八千偈文。

陈师道一生贫困潦倒，生活清苦。他与寇十一交好，寇十一赠送他珍贵的端砚。此诗便是陈师道为感谢寇十一的馈赠而作，具体创作时间难以精确确定，但从诗中能看出他收到端砚时的感激以及借此表达自己对文学创作的追求和决心。

• 表现手法：
  • 夸张：如“夜半神光际天地”“诸天散花百神喜”等句，通过夸张的手法突出端砚的神奇和珍贵，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 用典：“探颔适遭龙伯睡”运用神话传说，使端砚的开采过程充满神秘色彩，丰富了诗歌的文化内涵。
  • 对比：将书生“断塼半瓦”的酸寒生活与端砚的珍贵形成对比，突出端砚的来之不易和价值，也体现出寇十一馈赠的情谊之重。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准生动。如“金声玉骨”“滑如女肤色马肝”等描写，形象地展现了端砚的质地和外观特点，富有感染力。
• 意境营造：诗歌营造出一种既神秘奇幻又充满人文气息的意境。前半部分对端砚的神奇描写营造出神秘奇幻的氛围，后半部分表达接受馈赠和创作的决心，体现出浓厚的人文情怀，使读者能感受到诗人对端砚的珍视和对文学创作的执着。