无可奈何歌

这是一首未完成的骚体人生感慨诗，抒发了诗人对时光流逝、容颜衰老、生死无常、荣枯不定的无奈怅惘，试图以道家顺化思想排解精神苦闷，但仍难掩骨子里的悲叹，全诗末尾字句佚失或未完成。

1. 无可奈何兮，白日走而朱颜颓
   > 注释：兮：楚辞体常用语气词，相当于“啊”。白日走：指时光如白日般飞逝。朱颜颓：红润的容颜衰老憔悴。
2. 少日往而老日催，生者不住兮死者不回
   > 注释：少日：年少之时。老日：衰老的岁月。不住：不停留。不回：不再归来。
3. 况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来
   > 注释：宠辱丰悴：指荣耀与屈辱、富足与困顿的身外之物。何常：何尝、何曾。十去一来：指得失无常，多去少来。
4. 去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉
   > 注释：挽：挽留。推：推拒。已焉哉：叹词，意为“罢了吧”，表无奈决绝。
5. 惟天长而地久，前无始兮后无终
   > 注释：惟：只有。天长地久：语出《老子》，指宇宙永恒不灭。
6. 嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中
   > 注释：嗟：叹息。几何：多少，指人生短暂。瞬息：极短的时间，喻人生如白驹过隙。
7. 又如太仓之稊米，委一粒于万钟
   > 注释：太仓：古代京城的谷仓。稊米：稊草的籽实，比喻极其渺小，典出《庄子·秋水》。万钟：极多的粮食，喻宇宙万物之宏大。委：散落、托付。
8. 何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，泄泄融融
   > 注释：与道逍遥：顺应大道悠然自得。委化：道家思想，指顺应自然变化而物化。纵心放志：放纵心志，无拘无束。泄泄融融：和乐舒畅的样子。
9. 胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通
   > 注释：胡为乎：为何。分爱恶：划分喜爱与憎恶。系：牵挂。穷通：穷困与显达。
10. 倔强其骨髓，龃龉其心胸
    > 注释：倔强：固执执拗。龃龉：抵触不相投合，指内心纠结不畅。
11. 合冰炭以交战，只自苦兮厥躬
    > 注释：冰炭交战：比喻内心生死、穷通、忧喜的矛盾冲突。厥躬：自身，语出《诗经》。
12. 彼造物者，云何不为
    > 注释：造物者：指大自然、上天。云何：为何。不为：指不刻意干预万物变化。
13. 此与化者，云何不随
    > 注释：与化者：顺应自然变化的人。随：跟随天道规律。
14. 或喣或吹，或盛或衰，虽千变与万化，委
    > 注释：喣吹：指自然的温养与肃杀，语出《庄子》。末字“委”未完成全诗，疑似为“委顺”“委化”类收尾词的残句。

终究是无可奈何啊，白日匆匆飞逝，红润的容颜渐渐憔悴。
年少的时光一去不返，衰老的岁月步步相催；活着的人不停流逝，死去的人再也无法归来。
更何况那荣耀、屈辱、富足、困顿的身外之物，何尝不是十有八九失去，仅一二得来？
逝去的无法挽留，到来的无法推拒，终究是无可奈何啊，罢了罢了。
唯有天地长久，往前没有起始，往后没有终局。
可叹人生能有多少光景，不过像瞬息微光寄寓其中。
又好比太仓里的一粒稊米，只是万钟粮仓中散落的一颗微尘。
何不顺应大道悠然自适，随顺物化从容自在，放纵心志无拘无束，和乐舒畅？
为何要在生死之间划分爱憎，把忧喜牵挂在穷困与显达之上？
固执执拗刻入骨髓，内心纠结彼此龃龉。
像冰与火在胸中交战，终究只是徒然苦了自己。
那造物的天地啊，为何不曾有所作为？
这顺应物化的人啊，为何不曾随顺天道？
或是温煦养育，或是肃杀吹拂，或是繁盛，或是衰败，纵然千变万化，委[未完]

此诗约作于白居易晚年退居洛阳的会昌年间（841-846），此时他已年逾古稀，历经宦海沉浮、朋党之争与亲友凋零，对人生无常有深刻体悟。他晚年融合佛道思想排解精神苦闷，此诗正是其反思一生得失、试图消解生死荣枯焦虑的作品，全诗未完成，或因中途辍笔、原稿佚失。

1. 文体与抒情逻辑：采用楚辞骚体形式，以“兮”字强化咏叹抒情效果，句式错落有致，情感层层递进：从时光流逝的具象感慨，到生死荣枯的抽象思考，再到自我精神挣扎与解脱的探求，逻辑清晰自然。
2. 意象与用典：化用《庄子》“太仓稊米”的典故，以天地永恒对比人生须臾，凸显个体渺小；以“冰炭交战”比喻内心矛盾，生动写出诗人在生死、穷通之间的精神挣扎，浅白意象承载深刻哲理。
3. 语言风格：延续白居易浅白平易的特色，用词通俗自然，无堆砌典故，却将人生思辨融入日常语汇，兼具可读性与思想深度。
4. 未竟的余味：全诗末尾戛然而止，仅余残字“委”，为解读留下想象空间，呼应了全诗“无可奈何”的主题，更添意犹未尽的怅惘之感。