题座隅

全诗以第一人称自述生平经历与当下生活境况，借伯夷、鲁山隐士的典故自我反思，抒发知足常乐的平和心态，同时戒惕残存的荣利妄心，展现了诗人晚年退居时期通透自省的精神世界。

1. 手不任执殳，肩不能荷锄：任指胜任；殳为古代长柄兵器；荷锄指扛锄农耕。此句自谦体力孱弱，不堪从军征战与劳作。
2. 量力揆所用，曾不敌一夫：揆指揣度、衡量；曾意为竟然；一夫指普通成年男子。意为衡量自身才用，竟比不上一个寻常农夫。
3. 幸因笔砚功，得升仕进途：笔砚功指读书作文的才学；仕进途指做官晋升的道路。此句言诗人侥幸凭借文才步入仕途。
4. 历官凡五六，禄俸及妻孥：历官指历任官职；妻孥指妻子儿女。意为先后担任五六任官职，俸禄足以养活家小。
5. 左右有兼仆，出入有单车：兼仆指随从仆人；单车指简便的代步车马。意为身边有仆从伺候，出行有车马代步。
6. 自奉虽不厚，亦不至饥劬：自奉指个人日常供给；饥劬指饥饿劳苦。意为自己的生活虽不丰厚，但也不至于挨饿受苦。
7. 若有人及此，旁观为何如：及此指达到这样的生活境况。意为如果有人过着这样的日子，旁人会作何感想？
8. 虽贤亦为幸，况我鄙且愚：即便贤德之人也会以此为幸事，何况我这般鄙陋愚钝之人。
9. 伯夷古贤人，鲁山亦其徒：伯夷为商代孤竹君之子，与弟叔齐隐居首阳山，不食周粟而饿死，为古代贤隐代表；鲁山亦其徒：一说指隐居鲁山的东汉隐士郑朴（字子真），与伯夷同为高洁不仕的隐士，二人皆因时运不济最终饿死。
10. 时哉无奈何，俱化为饿殍：饿殍指饿死之人。意为时运不济之下，二人最终都沦为饿殍。
11. 念彼益自愧，不敢忘斯须：斯须指片刻、一时。意为念及二人的遭遇，愈发感到惭愧，时刻不敢忘怀这份自省。
12. 平生荣利心，破灭无遗余：荣利心指追求荣华利禄的心思。意为一生追求荣利的念头，已彻底破除殆尽。
13. 犹恐尘妄起，题此于座隅：尘妄指世俗的虚妄杂念；座隅指座位旁侧。意为仍担心虚妄杂念复生，因此题诗于座边以自警。

双手无力持戈戟，双肩难扛锄与犁。
量才度能自思忖，竟不如人一布衣。
幸得笔砚勤磨洗，踏进修官仕途里。
历任官职五六任，俸禄养家足衣食。
身边仆从常相随，出行车马不孤寂。
平生用度虽俭薄，未遭饥寒与劳疲。
若有人得此境遇，旁人会作何叹息？
纵然贤士亦当幸，何况我本愚且卑。
伯夷自古称贤士，鲁山隐者亦同归。
时运不济奈若何，终成首阳饿殍尸。
念此愈觉心有愧，片刻不敢忘此思。
平生荣禄追逐意，如今消散无余遗。
犹恐尘俗妄念起，题诗座隅警自己。

这首诗创作于白居易晚年退居洛阳时期，此时他已历经宦海沉浮，先后任太子宾客分司东都、太子少傅等职，过上了半官半隐的安稳生活。诗人回顾自身早年才拙体弱、幸以文进的经历，对比当下衣食无忧的境况，又以古代高洁隐士的遭遇自警，反思自己曾有的荣利之心，写下此诗以时刻警醒自己破除妄念，保持平和知足的心态。

1. 结构清晰，层层递进：全诗以自述开篇，先言自身才力不足，继而叙说仕途履历与当下生活，再以古贤典故对比自省，最后落脚于自我戒惕，情感从自谦到知足，再到愧疚与警醒，脉络分明。
2. 用典贴切，情感真挚：选取伯夷与鲁山隐士的典故，以二人高洁却饿死的结局，反衬诗人自身的安稳生活，自然流露知足之念与自省之心，无刻意雕琢之感。
3. 语言平易浅白：延续白居易一贯的浅切通俗诗风，用词直白易懂，直抒胸臆，全无晦涩辞藻，却将内心的自省与平和传递得真切自然。
4. 古体诗的自由舒展：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式灵活，适合抒发绵长的内心感悟，与诗人平和自省的心境相得益彰。
5. 对比手法凸显主旨：将自身的安稳生活与古贤的悲剧结局对比，将“鄙且愚”的自谦与“古贤人”的高洁对比，强化了诗人知足戒惕的情感表达，深化了诗歌主旨。