梦微之

这首诗是白居易悼念挚友元稹的悼亡名作，以梦中与挚友重逢的温馨场景起笔，转而抒发梦醒后的彻骨悲恸。全诗通过叙写自身衰老多病、旧友相继离世的境况，抒发了生死相隔的深切思念与物是人非的沉郁哀痛，情感真挚沉郁，感人至深。

1. 夜来携手梦同游：夜来，昨夜；携手，指与元稹并肩同游；同游，共游旧日往来的故地。句意：昨夜梦中与你携手同游故地。
2. 晨起盈巾泪莫收：晨起，清晨醒来；盈巾，泪水沾满手巾；泪莫收，泪水止不住，无法擦拭。句意：清晨醒来，泪水打湿了手巾，再也收不住。
3. 漳浦老身三度病：漳浦，今福建漳浦，此处代指白居易晚年辗转的闲居或贬谪之地；老身，诗人自谦之称；三度病，多次患病（“三度”非实指，极言次数之多）。句意：我在漳浦老病缠身，已多次卧病。
4. 咸阳宿草八回秋：咸阳，此处代指元稹的故乡洛阳一带（或元稹安葬之地）；宿草，语出《礼记·檀弓上》“朋友之墓，有宿草而不哭焉”，指墓地上隔年生长的野草，后代指亡友墓地；八回秋，即八个春秋，指元稹去世已八年。句意：咸阳的故友墓地，已过了八个寒暑。
5. 君埋泉下泥销骨：君，指元稹；泉下，即地下、阴间；泥销骨，尸骨在泥土中渐渐销蚀殆尽。句意：你长眠地下，尸骨早已在泥土中销蚀。
6. 我寄人间雪满头：寄人间，寄身于人间；雪满头，形容头发花白如雪，极言年老体衰。句意：我却寄身人间，已是满头白发。
7. 阿卫韩郎相次去：阿卫，元稹之子元道护，小名阿卫；韩郎具体所指学界尚有争议，一说为与二人交好的韩氏友人，亦有观点指其他相继离世的旧交；相次去，相继离世。句意：阿卫与韩郎也已相继离世。
8. 夜台茫昧得知不：夜台，即阴间、墓穴；茫昧，模糊不清，指阴间之事渺茫难知；得知不，即“知否”，意为可曾知晓。句意：阴间渺茫昏暗，你可还能知晓这些事？

昨夜梦里与你携手同游，
清晨醒来，泪水沾满巾帕，再也收不住。
我在漳浦老病缠身，几番卧病，
咸阳的故友坟茔，已过了八个春秋。
你长眠地下，尸骨早被泥土销蚀，
我却寄身人间，已是满头白雪。
阿卫与韩郎也相继离世，
阴间渺茫昏暗，你可还能知晓这一切？

元稹（字微之）是白居易一生最挚诚的挚友，二人同榜进士及第，共同倡导新乐府运动，诗歌唱和往来数十年，并称“元白”。大和五年（831年）七月，元稹卒于武昌军节度使任所，享年五十三岁，白居易得知噩耗后悲痛欲绝，此后每逢元稹忌日或相关时节，皆作诗文悼念。
这首诗创作于大和九年（839年），此时白居易已六十七岁，闲居洛阳，体弱多病。诗人在梦中与元稹重逢，梦醒后睹物思人，悲从中来，遂写下这首沉郁真挚的悼亡之作。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整：颔联以地名对地名（漳浦/咸阳）、数量词加名词对数量词加名词（三度病/八回秋），自然贴切；颈联以生死相对，“埋泉下”对“寄人间”，“泥销骨”对“雪满头”，对比强烈，意蕴深远。
2. 虚实反差与意象营造：全诗以温馨梦境起笔，与梦醒后“泪莫收”的悲恸形成强烈反差，虚实结合倍增哀痛。“雪满头”既是写实诗人年老体衰的状态，又以白雪的清冷烘托出凄凉孤寂的心境；“泥销骨”则以泥土销蚀尸骨的意象，极写生死相隔的无情，将阴阳两隔的残酷具象化。
3. 用典与情感收束：颈联化用《礼记》“宿草”典故，以“宿草八回秋”暗指元稹亡故多年，含蓄表达物是人非的感慨。末句“夜台茫昧得知不”以反问收束，明知阴阳相隔、无从知晓，却仍执着发问，将思念之情推向极致，看似平淡的追问背后，藏着诗人难以言说的沉痛与牵挂。
4. 语言风格：全诗语言平易浅切，质朴无华，契合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，没有华丽辞藻，却字字泣血，将深沉的悼念之情融入日常叙写之中，沉郁顿挫，感人至深。其中“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”一联，被后世誉为元白之交的绝唱。