闲题家池寄王屋张道士

这首诗是白居易晚年闲居洛阳时的寄赠之作，以自家池畔景致为依托，抒发了厌弃官场险途、不慕富贵名利的闲适心境，同时传递出与王屋山张道士的同道相惜之情，整体基调平和淡然，尽显退隐后的自在悠然。

1. 有石白磷磷，有水清潺潺：磷磷，形容水中石块明净错落的样子；潺潺，水流轻缓的声响。句意：家池边有错落明净的白石，清浅流水发出潺潺声响。
2. 有叟头似雪，婆娑乎其间：叟，老人，此处为诗人自指；头似雪，形容头发花白如雪；婆娑，安闲自得、流连盘桓的样子；乎其间，意为在这山水之间。句意：有个头发白如霜雪的老人，正安闲地盘桓在这片池边山水间。
3. 进不趋要路，退不入深山：进，指追求仕途功名；趋，奔走、奔赴；要路，指显要的官场仕途；退，指辞官归隐；不入深山，指不愿像彻底的隐士那样遁迹山林苦修。句意：进取时不奔走于官场显要之路，退隐时又不肯遁入深山。
4. 深山太获落，要路多险艰：获落，一作“濩落”，意为萧条落寞、孤寂冷清；险艰，指官场的艰险坎坷。句意：深山太过孤寂萧条，官场要道又多艰险坎坷。
5. 不如家池上，乐逸无忧患：乐逸，安逸闲适；忧患，指世俗的烦恼与祸患。句意：不如守在这自家池边，安逸闲适再无烦忧。
6. 有食适吾口，有酒酡吾颜：适吾口，指食物合口味，吃得舒心；酡，饮酒后脸色红润的样子，此处形容饮酒后面色怡然。句意：有合口的饭菜满足口腹，有美酒饮得面色红酣。
7. 恍惚游醉乡，希夷造玄关：恍惚，指神志朦胧、悠然忘我的状态；醉乡，指醉酒后超脱世俗的境界；希夷，出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，代指虚寂玄妙的道家境界；造，达到；玄关，指道家玄妙的真谛门径。句意：恍惚间遨游在醉乡之中，参悟到虚寂玄妙的道家真意。
8. 五千言下悟，十二年来闲：五千言，指《道德经》（全文约五千字），代指道家经典；悟，领悟道家思想意旨；十二年来，指诗人辞官闲居的时长（约十二年左右）。句意：从《道德经》中悟得道家真意，已经闲居了十二年之久。
9. 富者我不顾，贵者我不攀：顾，顾念、羡慕；攀，攀附、巴结权贵。句意：富贵之人我从不羡慕，达官显贵我也绝不攀附。
10. 唯有天坛子，时来一往还：天坛子，指王屋山的张道士，王屋山主峰为天坛峰，故以此称之；时来一往还，指时常互相往来，情谊深厚。句意：唯有王屋山的张道士，时常前来与我往还相聚。

家池边白石错落，清泉水潺潺流淌。
我这白发老人，正安闲盘桓在这山水之间。
不肯奔走官场显要之路，也不愿遁入深山苦修。
深山太过孤寂冷落，官场要道又多艰险坎坷。
不如守在这自家池边，安逸闲适再无烦忧。
有合口的饭菜饱口腹，有美酒饮得面色红酣。
恍惚间遨游醉乡，参悟道家玄妙的玄关。
从五千言道德经中悟得真意，已经闲居了十二年。
富贵我从不羡慕，权贵我也绝不攀附。
唯有王屋山的张道士，时常前来与我往还相聚。

此诗为白居易晚年闲居洛阳履道里私宅时所作。白居易一生历经宦海沉浮，曾多次被贬，晚年辞官退居洛阳后，过上了半官半隐的生活。他此时已看透官场倾轧与名利虚妄，转而寄情山水、信奉道家思想，与王屋山的张道士交往密切，二人皆崇尚自然无为的道家境界。这首诗便是诗人以家池景致为引子，抒发闲适心境，同时寄赠友人，表达同道相惜的情谊。

1. 章法结构完整：全诗以“家池”为核心意象起笔，先绘池边景致，再叙自身状态，继而通过“进/退”“要路/深山”的对比阐明人生选择，随后铺写日常闲适生活与悟道心境，最后收束到寄赠的张道士身上，呼应题目，结构流畅闭环。
2. 对比手法鲜明：诗人以官场的“险艰”、深山的“获落”与家池的“乐逸无忧患”形成强烈反差，凸显自己选择半隐闲适生活的合理性，将厌弃名利、安于自适的心境表达得直白透彻。
3. 用典自然雅致：诗中多处化用道家典故，如“希夷”“五千言”“醉乡”，既贴合诗人晚年信奉道家的心境，又为平易的语言增添了文化内涵，契合白居易一贯浅白流畅的诗歌风格。
4. 情感真挚淡然：全诗无刻意雕琢的辞藻，以直白语言叙写日常闲居生活，从衣食住行到悟道交友，将平和淡然的心境自然流露，既展现了诗人晚年的生活状态，也传递出超脱世俗的人生态度，末句点出知己友人，更添温情共鸣。