遗怀

这首诗是白居易晚年心境的直白写照，以对命运与人生际遇的思考为核心，从最初对仕途困顿的疑惑，到求卜问天无果后的释然，最终点明“放下执念方能脱离忧悲”的人生感悟，抒发了历经宦海沉浮后淡泊名利、安闲自适的心境。

1. 乐往必悲生：往指逝去、离去；意为欢乐逝去之后，必然会生出悲戚之情。
2. 泰来由否极：泰指平安顺遂、亨通；否极指坏运、困厄到了尽头（“否”“泰”为《周易》卦名，否卦代表困厄，泰卦代表亨通）；意为安泰顺遂的境遇，终究是从困厄的极点转化而来。
3. 谁言此数然：数然指命运气数使然；意为谁说人生的际遇都是由天命注定的？
4. 吾道何终塞：道指自己的人生主张、仕途之路；塞指阻滞、不顺；意为我的人生之路为何始终困顿不通？
5. 尝求詹尹卜：詹尹是古代善卜的史官，出自《楚辞·卜居》，此处代指卜者；意为曾经找詹尹这样的卜者占卜。
6. 拂龟竟默默：龟指占卜用的龟甲；默默指没有显现出占卜的征兆；意为拂拭好龟甲准备占卜，却始终没有得到任何回应。
7. 亦曾仰问天，天但苍苍色：意为也曾抬头仰望苍天，可苍天只是一片苍茫无色的样子，没有给出任何回应。
8. 自兹唯委命：自兹指从此之后；委命指听凭天命安排；意为从此之后只能听凭天命摆布。
9. 名利心双息：双息指两种心念都停息；意为求取功名、贪图利禄的心思都彻底打消了。
10. 近日转安闲：近日指近来；转指更加、越发；意为近来的生活越发安闲自在。
11. 乡园亦休忆：乡园指故乡家园；休忆指不再思念；意为就连故乡家园也不再刻意去追忆。
12. 回看世间苦，苦在求不得：意为回头看世间众人的苦楚，最大的苦楚就在于一心追求却始终得不到。
13. 我今无所求，庶离忧悲域：庶指希望、但愿；忧悲域指忧愁悲伤的境地；意为我如今已经没有什么可追求的了，但愿能够远离这忧愁悲伤的世间。

欢乐逝去必伴悲声，
安泰顺遂原是困厄尽头的转机。
谁说命运早有定数？
我的前路为何始终困顿阻滞？
曾找善卜之人占问吉凶，
拂拭龟甲却终无半分回应。
也曾抬头仰望苍天，
苍天只余下一片苍茫无色。
从此之后唯有听凭天命，
求名逐利的心思彻底停息。
近来的日子愈发安闲自在，
就连故乡也不必再挂怀追忆。
回头看这世间的苦楚，
最苦不过是求而不得。
如今我已无所奢求，
但愿能远离这忧悲的尘寰。

这首诗创作于唐武宗会昌年间（841-846年），此时白居易年近七十，退居洛阳香山，以太子少傅分司东都。他历经数十年宦海沉浮、牛李党争的风波，身体渐衰，早已看淡仕途名利与世俗纷扰。此前他曾对人生际遇的公平性产生疑惑，求卜问天皆无回应后，最终选择听天由命，放下功名执念，以安闲度日的方式寻求精神解脱，“遗怀”即抒怀寄意，点明此诗为晚年心境的直白流露。

1. 脉络清晰的逻辑结构：全诗以“疑惑—求证—释然”为核心线索：开篇四句提出对命运与仕途的质疑，中间四句通过“求卜问天”的行动印证了命运的不可捉摸，后半部分转向自我释怀，从“委命息心”到“安闲忘乡”，最终以“无所求”的心境点破世间苦楚的根源，层层递进，情感从迷茫归于淡泊。
2. 自然贴切的用典：“尝求詹尹卜”化用《楚辞·卜居》中屈原问卜詹尹的典故，既暗合自身对人生方向的困惑，又增添了作品的文化底蕴，贴合全诗平易质朴的语言风格，无刻意堆砌之弊。
3. 浅白质朴的语言风格：延续了白居易“文章合为时而著”的创作主张，全诗几乎不用生僻字词，以直白的议论道出“求不得苦”的人生困境，将儒道释三家的处世思想（儒家入世失意、道家委命顺天、佛家放下执念）融为一体，于浅白中见深意。
4. 鲜明的对比手法：以“世间苦在求不得”与“我今无所求”形成强烈对比，突出了放下执念后的解脱之乐，将个人的心境转变具象化为对世俗苦痛的洞察，强化了诗歌的抒情力量。
5. 自由的体裁特性：本诗为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，行文自由流畅，符合白居易晚年闲适诗的整体风格。