涧底松・有松百尺大十围

这首七言歌行以涧底巨松为核心意象，托物言志，抨击中唐门阀制度残余下“贤愚倒置、人才埋没”的社会现实，揭露权贵尸位素餐、寒士沉抑下僚的不公，抒发了对世道不平的愤懑与对寒士境遇的同情。

1. 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑：百尺、十围：皆极言松树高大粗壮（古代一围约合两尺）；涧底：山涧底部，地势低洼；寒且卑：既指涧底环境寒冷贫瘠，也暗喻松树所处地位低下。
2. 涧深山险人路绝，老死不逢工度之：路绝：无人通行的绝境；工：指技艺精湛的木工、良匠；度之：“度”通“剫”，指丈量选材、采伐取用。句意：涧谷幽深山势险峻，断绝了人行之路，这株巨松直到老死都未曾遇上良匠来采伐它作为建材。
3. 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知：明堂：古代帝王举行祭祀、朝会、颁政的礼制性建筑，需用优质大木作栋梁；此求彼有：朝廷亟需栋梁，而涧底松具备良材之质却无人知晓。句意：天子的明堂正缺少栋梁之材，这边渴求良木，那边巨松自有材具，二者却全然不知彼此的存在。
4. 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地：苍苍：指上天；造物：造物主；与材：赋予出众的才能资质；不与地：不给与之匹配的优越环境。句意：谁能洞悉上天造物的深意？只给了它盖世的才具，却不赐予它适宜的地势。
5. 金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵：金张：西汉金日磾、张安世两家，世代为朝中显贵，代指门阀世家；世禄：世代享受俸禄特权；原宪：孔子弟子，安贫乐道的贫士代表；牛衣：用草或麻编成的御寒物，供牛取暖，此处借指贫寒之士的粗劣衣着；貂蝉：古代王公贵族冠上的装饰，代指身居高位的权贵。句意：金、张两家世代享尽禄位，原宪却一生清贫；身着牛衣的寒贱之人，与冠饰貂蝉的显贵之辈，境遇天差地别。
6. 貂蝉与牛衣，高下虽有殊：殊：不同、悬殊。句意：显贵与寒士的地位虽有高低之别。
7. 高者未必贤，下者未必愚：直接点题，揭露用人不公的本质。句意：身居高位者未必贤明，身处下位者未必愚钝。
8. 君不见沉沉海底生珊瑚。历历天上种白榆：沉沉：幽深貌；珊瑚：珍贵的海洋生物，却深藏海底难以被世人取用；历历：分明、清晰貌；白榆：一种普通的落叶乔木，此处代指寻常庸材。句意：你不见那幽深海底生长着珍贵的珊瑚，分明天上却种着寻常的白榆。

有一株松高逾百尺，粗达十围之巨，
扎根山涧底，既经风寒又地势卑低。
涧谷幽深山势险峻，人行之路早已断绝，
直到老死，都不曾遇上良匠来选材取用。
天子的明堂正缺栋梁之材，
这边渴求良木，那边巨松自有材具，二者全然不知。
谁能洞悉上天造物的深意？
只给了它盖世才具，却不赐予相宜的地势。
金张两家世代享尽禄位，原宪却一生清贫；
牛衣裹身的寒贱之士，与冠饰貂蝉的显贵之辈，境遇悬殊。
显贵与寒士，地位虽有高下之别，
可居高位者未必贤明，处下位者未必愚钝。
你不见那沉沉海底，生长着珍贵的珊瑚，
分明天上，却种着寻常的白榆。

这首诗化用左思《咏史八首·其二》“郁郁涧底松”的意象，创作于中唐时期。中唐虽经科举制完善，但门阀制度残余仍在，世家大族垄断仕途，寒门士子难以凭才学晋升，出现“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的固化局面。学界普遍认为此诗为白居易早期针砭时弊的作品，借涧底松的遭遇讽刺社会用人不公，既抒发对寒士的同情，也暗含对同类士人境遇的感慨（关于具体创作时间尚有细微争议，主流观点认定为白居易任职左拾遗前后的讽喻诗）。

1. 托物言志，意象连贯：以涧底巨松为核心意象贯穿全诗，先写松的生存困境，再由松及人引申社会现状，将物的遭遇与人的命运融为一体，含蓄深刻地传递主旨。
2. 多层对比，强化批判：多处运用对比手法：涧底松与庙堂梁木的境遇对比、金张世族与原宪寒士的贫富对比、貂蝉权贵与牛衣寒士的地位对比，最后以海底珊瑚与天上白榆的自然现象收尾，层层递进揭露“高下无据、贤愚倒置”的社会不公。
3. 语言平易浅切，直抒胸臆：契合白居易新乐府“文章合为时而著”的主张，语言直白通俗，无晦涩典故，如“高者未必贤，下者未必愚”直接点明批判核心，让读者极易领会其愤懑之情。
4. 结构层层递进：从咏松起笔，到引申人事，再用典故、对比深化主题，最后以自然意象收束，由物及理、由浅入深，逻辑清晰，情感逐层推向高潮。