香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上

本诗为白居易被贬江州期间，于庐山香炉峰下营建草堂后所作的即事咏怀残篇。全诗先铺陈草堂周遭清幽绝俗的山水林泉之景，再转入自我抒怀，抒发了诗人对这片隐居之地的由衷喜爱与安然自足的闲适隐逸心境，现存内容未终篇。

1. 香炉峰北面，遗爱寺西偏：香炉峰为庐山标志性峰峦，遗爱寺位于庐山北麓；偏，指边侧一隅。
2. 白石何凿凿，清流亦潺潺：凿凿，形容白石坚硬鲜明的样貌；潺潺，摹写水流舒缓清越的声响。
3. 有松数十株，有竹千馀竿：馀，同“余”，表数量众多；竿为竹的计量单位。
4. 松张翠伞盖，竹倚青琅玕：翠伞盖，将松树枝叶比作翠绿的伞盖；琅玕本指美玉，此处比喻青竹色泽光洁莹润。
5. 其下无人居，悠哉多岁年：其下，指松竹环绕的空地；悠哉，闲适悠远的样子；岁年，即年岁、时光。
6. 有时聚猿鸟，终日空风烟：空风烟，意为唯有风烟空濛寂寥，无人惊扰。
7. 时有沉冥子，姓白字乐天：沉冥子，指超脱世俗、隐居自适的人，此处为白居易自称；乐天为白居易的表字。
8. 平生无所好，见此心依然：依然，指依恋不舍的情态。
9. 如获终老地，忽乎不知还：终老地，指可供终身隐居的地方；忽乎，浑然不觉、悠然忘我的样子。
10. 架岩结茅宇，斫壑开茶园：架岩，依托山崖搭建屋舍；茅宇即茅草屋；斫壑为开凿沟壑。
11. 何以洗我耳，屋头飞落泉：何以，即“以何”，用什么；落泉指从屋头飞泻而下的泉水。
12. 何以净我眼，砌下生白莲：砌下指台阶之下。
13. 左手携一壶，右手挈五弦：挈，意为提持；五弦代指琴，此处取五弦琴的经典隐逸意象。
14. 傲然意自足，箕踞于：箕踞为坐时两腿张开如簸箕，是闲适不拘礼节的坐姿；本句未完结。

香炉峰的北面，遗爱寺的西边一隅。
白石坚硬鲜明，清流潺潺作响。
这里有数十株苍松，千余竿青竹。
松枝舒展如翠绿伞盖，翠竹亭亭似光洁青琅玕。
这片林泉之下无人居住，悠悠然已历经多年岁月。
偶尔有猿鸟聚集于此，终日唯有风烟空濛寂寥。
时常有个沉冥自适的人，姓白字乐天。
平生没有特别的喜好，见了这方山水便心生依恋。
好似找到了可以终老的地方，浑然不觉往返之劳。
靠着山崖搭建起茅草屋宇，开凿沟壑开辟茶园。
用什么洗净我的耳鬓？屋头飞落的山泉。
用什么澄澈我的双眼？阶下盛开的白莲。
左手提着一壶酒，右手提着一张五弦琴。
傲然自得心意满足，箕踞而坐[此句未完]。

这首诗创作于唐元和十二年（817年），彼时白居易因得罪权贵被贬江州司马已两年。被贬期间，他寄情山水，在庐山香炉峰下购置土地营建草堂，过着半官半隐的生活。此诗为他初得草堂时，即眼前之景抒发怀抱的作品，原诗应为完整篇章，今流传版本为残本。

1. 章法脉络清晰：全诗以空间转换与情感递进为线索，先写草堂地理位置，再铺陈周遭景物，继而转入自我抒怀，最后描绘草堂日常与自身心境，由景及情，情景交融，逻辑层次分明。
2. 隐逸意象鲜明：全诗选取白石、清流、苍松、青竹、山泉、白莲、琴、酒等经典隐逸意象，烘托出清幽淡远的隐居氛围，精准契合诗人闲适淡雅的审美趣味，也传递出超脱世俗的隐逸情怀。
3. 语言平易自然：遵循白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，全诗用词浅近通俗，无生僻典故，以叠词“凿凿”“潺潺”摹声绘形，生动传神，既符合其新乐府诗派的语言风格，又兼具诗意美感。
4. 抒情直白恳切：诗人先以景物铺垫氛围，后以“见此心依然”“如获终老地”“傲然意自足”等句直接抒发对隐居之地的喜爱与满足，情感真挚自然，毫无矫饰。
5. 残篇留白遗憾：现存内容戛然而止于“箕踞于”，未能完整展现诗人坐卧闲适的状态与后续心境，为全诗留下了些许开放性的留白，但已完整呈现了诗人营建草堂后的隐逸志趣。