红线毯

本诗为白居易《新乐府》组诗之一，以红线毯为核心意象，通过铺陈其制作、进贡流程，对比各地织物优劣，揭露宫廷奢靡浪费与地方官逢迎进贡扰民的社会问题，暗含对民生疾苦的关切，现存文本为残篇。

1. 红线毯：以染红丝线织成的高级地毯，为唐代宣州（今安徽宣城）特产。
2. 择茧缫丝：挑选优质蚕茧，抽茧取丝。缫（sāo）：抽茧出丝的工艺。
3. 拣丝练线：拣选上乘丝缕，将丝线煮练使其柔软洁白。练：煮练丝帛，改善其质地与色泽。
4. 红蓝染：用红蓝草（可提取红色染料的草本植物）染丝。
5. 染为红线红于蓝：染成的红线颜色比红蓝草本身更为鲜亮。
6. 织作披香殿上毯：织成宫廷殿宇所用的地毯。披香殿：汉代长安宫殿名，此处代指唐代宫廷殿阁。
7. 披香殿广十丈余：极言殿宇宽广，实际尺寸为夸张写法。
8. 可殿铺：足以铺满整个宫殿。
9. 彩丝茸茸香拂拂：彩丝织就的毯毛蓬松柔软，香气随风飘散。
10. 线软花虚不胜物：丝线质地柔软，毯面花纹轻薄，视觉上似难以承托重物。
11. 美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没：宫廷美人踏毯起舞，罗袜绣鞋都随着脚步陷进松软的毯面中。
12. 太原毯涩毳缕硬：太原出产的地毯质地粗糙，绒毛坚硬。毳（cuì）：指毯面的细绒毛。
13. 蜀都褥薄锦花冷：蜀地（今四川成都）出产的褥子质地单薄，锦缎花纹显得清冷生硬。
14. 不如此毯温且柔，年年十月来宣州：都不如这红线毯温暖柔软，因此宣州每年十月都要向宫廷进贡此毯。
15. 宣城太守加样织：宣州地方长官按照改良的新式花样织造此毯。
16. 自谓为臣能竭力：太守自认为作为臣子已尽心效力。
17. 百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得：需要百名壮汉一同抬运进贡宫中，毯身太厚丝缕太多，根本无法卷起。
18. 宣城太守知不知？：宣城太守知道百姓为此付出的沉重代价吗？
19. 一丈毯，千两丝！：一丈长的地毯，竟要耗费千两蚕丝！以数字对比凸显耗费之巨。
20. 地不知：本诗残篇至此中断，据《新乐府》组诗体例推测，后续当为“地不知寒人要暖”类议论，直指统治阶层不顾民生的奢靡行为。

红线毯啊，先选蚕茧抽丝，用清水煮茧，
拣好丝缕煮练，再用红蓝草把线染艳。
染出的红线比红蓝草还要鲜亮，
织成了披香殿里铺的地毯。
披香殿宽阔足有十丈多，
红线织成的毯子刚好铺满大殿。
彩丝织的毯毛蓬松，香气阵阵飘拂，
丝线柔软花纹轻薄，看似承不住脚步。
宫廷美人踏毯起舞，罗袜绣鞋都陷进了软毯深处。
太原的毯质地粗糙毛发硬，
蜀地的褥子太薄锦花冷。
都不如这红线毯温暖又柔软，
年年十月从宣州往宫里送。
宣城太守按着新花样织造，
自夸为臣能尽心竭力。
百个壮汉一起抬着往宫中送，
毯厚丝多，根本卷都卷不起。
宣城太守可知道？
一丈的地毯，要耗千两蚕丝！
大地不知……

本诗作于唐宪宗元和四年（809年），属于白居易《新乐府》五十首组诗。当时白居易任左拾遗，正值新乐府运动高潮期，他主张诗歌应“补察时政，泄导人情”，通过现实主义笔触揭露社会弊端。此诗针对宫廷奢靡进贡、地方官逢迎邀宠、劳民伤财的现象而作，现存文本为残篇。

1. 现实主义创作手法：全程铺陈红线毯从制作到进贡的全过程，用“百夫同担”“千两丝”等具体细节展现耗费之巨，语言质朴通俗，契合新乐府“文章合为时而著”的创作主张。
2. 对比手法的运用：将宣州红线毯与太原毯、蜀都褥对比，凸显前者的“温且柔”，实则强化其奢靡程度；结尾以“一丈毯，千两丝”的数字对比，形成强烈的情感冲击力。
3. 讽刺批判力度：先铺陈进贡盛况，再以反问“宣城太守知不知？”直击地方官逢迎的本质，戛然而止的残篇更留下余味，引发读者对“地不知”后续内容的联想，强化批判效果。
4. 语言特色：不拘泥于近体格律，句式长短错落，口语化表达清晰直白，便于传播，契合其“惟歌生民病”的创作目标。