东归

这首诗是白居易东归洛阳途中的纪实之作，以白描手法勾勒出从容闲适的旅途中状态，通过对比世俗营求与超脱自在的两种生活，抒发了对摆脱束缚、随性自适的心灵境界的向往，整体氛围松弛平和，充满悠然意趣。

1. 翩翩平肩舆，中有醉老夫：翩翩，形容轿子轻快晃动的样子；平肩舆，一种以肩抬行的轻便代步轿子。醉老夫为诗人自指，此时诗人正醉酒闲坐轿中。
2. 膝上展诗卷，竿头悬酒壶：诗卷指随身携带的诗文篇章；竿头指轿旁悬挂的竹竿顶端，悬酒壶以备随时取饮。
3. 食宿无定程，仆马多缓驱：无定程指没有固定的行程日程；缓驱指仆从与车马缓缓前行，不求赶速。
4. 临水歇半日，望山倾一盂：倾一盂指举起盛酒的盂杯饮酒，盂为古代盛酒容器。
5. 藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰：藉草指以草为垫坐下；嵬峨形容身姿舒展安稳的样子；踟蹰指缓步行走的姿态。
6. 风将景共暖，体与心同舒：将意为“与、共”，此句写春风与春景一同带来暖意，身体与心境都舒展畅快。
7. 始悟有营者，居家如在途：有营者指为生计、功名汲汲营求的人；此句意为才明白营营役役的人，即便居家也如同身处旅途般不得安宁。
8. 方知无系者，在道如安居：无系者指没有世俗牵挂、无所束缚的人；此句意为才懂得无所牵挂的人，即便在旅途也如同居家安住一般自在。
9. 前夕宿三堂，今且游申湖：三堂、申湖为诗人自注的途经地点：三堂在虢州（今河南灵宝一带），申湖在陕州（今河南陕县一带），明确了行程路线。
10. 残春三百里，送我归东都：残春指暮春时节；东都指洛阳，为诗人晚年定居之地。此句将春景拟人化，写春光伴送诗人东归洛阳。

轻快晃动的平肩轿中，坐着个醉意醺然的老夫。
膝头摊开一卷诗册，轿旁竹竿上还悬着酒壶。
食宿没有固定的日程，仆从与车马都缓缓前行。
遇见水边便歇息半日，望见山色便举盂饮酒。
靠着青草坐得舒展安稳，攀着花枝缓步徐行。
春风与春景一同暖人，身体与心境都无比舒泰。
这才醒悟那些汲汲营营的人，即便居家也像在旅途奔波。
才懂得无所牵挂的人，即便在旅途也如在家安住。
前一晚宿在三堂驿馆，今日正途经申湖闲游。
暮春时节行过三百里路，春光一路送我归往东都洛阳。

这首诗为白居易东归洛阳途中的纪实之作，学界主流认为其创作于唐穆宗长庆至文宗大和年间。白居易晚年多次往返长安与洛阳，此诗应为其某次从容赴洛的行程中所作：彼时他已厌倦官场营求，或卸任地方官职、或辞官闲居，以松弛的心态享受旅途中的自在时光。诗中自注两地位置，明确了途经虢州、陕州的西行东归路线，与“归东都”的表述呼应，全诗心境与他晚年追求“中隐”、向往自在闲适的人生态度高度契合。

1. 白描手法与平实语言：全诗以平易浅白的语言，用极简细节勾勒旅途场景，“竿头悬酒壶”“藉草坐嵬峨”等细节生动还原了诗人随性自适的状态，契合白居易的写实创作主张，语言浅近却意蕴悠长。
2. 对比手法点明主旨：通过“有营者居家如在途”与“无系者在道如安居”的并置对比，直接点出世俗营求与超脱自在的生活差异，抒发了对摆脱束缚、追求心灵自由的向往。
3. 节奏与心境统一：作为五言古体诗，全诗句式灵活、节奏舒缓从容，与诗人松弛闲适的旅途心境高度契合，不受近体诗格律束缚，更能自然流露随性情绪。
4. 拟人修辞收尾增温：结尾“残春三百里，送我归东都”将春景拟人化，赋予春光送行的温情，既呼应了暮春的时节背景，也为全诗的闲适氛围增添了柔和暖意，让旅途多了一层陪伴感。