洗竹

这首五言古诗以日常洗竹、选竹的场景为载体，借修整翠竹之事抒发对人才选拔与使用的思考：既赞美了翠竹挺拔不俗的品格，也寄寓了“良材当用其所”的志趣，反对埋没贤才、糟蹋有用之物。

1. 布裘寒拥颈，毡履温承足：布裘，粗布缝制的棉袄；毡履，毡制的保暖鞋子。句意：裹着布棉袄护住脖颈抵御寒意，脚蹬毡鞋暖透了双脚。
2. 独立冰池前，久看洗霜竹：冰池，结冰的池塘；洗霜竹，经霜翠竹被清洗修整，除去尘霜与劣枝。句意：独自伫立在结冰的池边，久久凝望那被洗濯一新的经霜翠竹。
3. 先除老且病，次去纤而曲：老且病，指老病枯败的竹枝；纤而曲，纤细弯曲的劣弱竹枝。句意：先剔除老病枯败的残枝，再剪去纤细弯曲的劣株。
4. 剪弃犹可怜，琅玕十余束：琅玕，本指美玉，此处借指色泽光洁挺拔的美竹；束，量词，用于捆扎的竹枝。句意：即便被剪弃的竹枝也着实惹人怜惜，余下十余束美竹，如玉般光洁挺秀。
5. 青青复籊籊，颇异凡草木：青青，翠绿鲜亮的样子；籊籊（tì tì），形容竹枝修长挺拔的姿态。句意：青翠鲜亮又修长挺拔，全然不同于寻常的草木。
6. 依然若有情，回头语僮仆：僮仆，家中仆役。句意：修整后的翠竹仿佛带着脉脉情意，诗人回头对僮仆叮嘱道。
7. 小者截鱼竿，大者编茅屋：截，截断；编，编织搭建。句意：小的竹子截作鱼竿使用，大的竹子可以编成茅屋建材。
8. 勿作彗与箕，而令粪土辱：彗（huì），扫帚；箕，簸箕；粪土辱，蒙受粪土般的羞辱。句意：切莫把它们做成扫帚、簸箕这类器物，让良材蒙受粪土一般的羞辱。

裹着布裘护住脖颈抵御轻寒，脚蹬毡鞋暖透了双足。
独自伫立在结冰的池岸旁，久久凝望那被洗濯一新的经霜翠竹。
先剔除老病枯败的残枝，再剪去纤细弯曲的劣株。
即便被剪弃的竹枝也着实惹人怜惜，余下十余束美竹，如玉般光洁挺秀。
青翠鲜亮又修长挺拔，全然不同于寻常的草木。
仿佛还带着脉脉情意，诗人回头对僮仆细细叮嘱：
小的竹子截作鱼竿，大的竹子编成茅屋。
切莫将它们做成扫帚簸箕，让这良材蒙受粪土般的羞辱。

这首诗是白居易咏物抒怀的代表作之一，具体创作时间未明确考证，大概率作于其外放地方官或闲居时期。白居易一生爱竹，曾在多处居所种植翠竹，常以竹自喻，借竹抒发志趣与人生思考。此诗结合自身仕途经历中对人才埋没、用非所长的体悟，通过日常打理翠竹的场景，寄寓了“选贤任能、良材善用”的政治理念，也暗含了诗人对自身仕途的期许与对庸碌浪费人才的惋惜。

1. 托物言志，借物喻理：全诗以洗竹、选竹为核心线索，将翠竹比作贤才，以修整竹枝的过程喻人才的选拔与培养，最后通过直白的叮嘱直接抒发“良材当用其所”的观点，将咏物与说理完美结合，既具物象之美，又含哲理之思。
2. 细节描写生动传神：开篇“独立冰池前，久看”两句，以极简动作勾勒出诗人专注赏竹的情态，体现其对翠竹的喜爱；“先除…次去…”的流程化描写，清晰展现了洗竹的细致过程，画面感十足。
3. 语言平易浅近，风格质朴自然：符合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，用词直白通俗，无晦涩典故，却能在浅近的语言中蕴含深刻的人生道理，体现了其平易晓畅的诗歌风格。
4. 对比手法强化主旨：以“截鱼竿”“编茅屋”的合理使用，与“作彗与箕”的糟蹋良材形成鲜明对比，突出了诗人对人才浪费的痛心，强化了“善用贤才”的核心主旨。
5. 格律适配：本诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，行文自由舒展，与诗歌质朴的内容相得益彰。