劝酒寄元九

这首诗是白居易寄赠挚友元稹（排行第九，故称元九）的劝酒之作。以草木易逝起兴，慨叹人生短促、官场险恶，劝友人抛开名利纷争，借酒消解愁闷，抒发了仕途坎坷后的郁愤与旷达情怀。

1. 薤叶有朝露，槿枝无宿花：
   薤叶：薤菜的叶片，其叶上的晨露转瞬即干；槿枝：木槿的枝条，木槿花朝开暮落，无隔夜之花。此句以朝露、暮花比喻生命短暂易逝。
2. 君今亦如此，促促生有涯：
   促促：局促、短暂貌；生有涯：生命有限。意为你如今也如这草木一般，人生局促有限。
3. 既不逐禅僧，林下学楞伽：
   禅僧：佛门僧人；楞伽：即《楞伽经》，佛教重要经典，此处代指佛学修行。意为既不曾追随禅僧，在林下修习佛法。
4. 又不随道士，山中炼丹砂：
   丹砂：即朱砂，道家炼丹常用原料，此处代指道家炼丹求仙之事。意为又不愿跟随道士，在山中炼制丹药以求长生。
5. 百年夜分半，一岁春无多：
   百年人生，黑夜便占去一半；一年之中，春光也所剩无几。慨叹人生与春光皆短暂。
6. 何不饮美酒，胡然自悲嗟：
   胡然：为何；悲嗟：悲叹。意为为何不痛饮美酒，却独自悲叹伤情。
7. 俗号销愁药，神速无以加：
   世人称酒为消解愁闷的良药，见效神速，无可比拟。
8. 一杯驱世虑，两杯反天和：
   反：通“返”，恢复；天和：自然平和的心境。意为一杯酒便可驱散世间俗虑，两杯便能恢复自然平和的心态。
9. 三杯即酩酊，或笑任狂歌：
   酩酊：大醉貌。意为三杯酒后便酩酊大醉，任我狂歌狂笑不拘形迹。
10. 陶陶复兀兀，吾孰知其他：
    陶陶、兀兀：均为醉酒后舒畅昏沉的样子。意为醉后陶然昏昏，其中滋味哪用旁人多说。
11. 况在名利途，平生有风波：
    名利途：指官场仕途。意为何况你我正奔波在名利仕途，平生不知经历多少风波。
12. 深心藏陷阱，巧言织网罗：
    指人心险恶，暗藏算计；花言巧语编织陷害他人的罗网，揭露官场倾轧的黑暗。
13. 举目非不见，不醉欲如何：
    眼前的险恶我岂会看不见？不沉醉又能如何？以反问收束，强化内心郁愤。

薤叶上的晨露转瞬即干，木槿枝头的花夜里便凋零。
你如今也同这草木一般，生命局促有限，不过须臾。
既不曾追随禅门高僧，在林下修习《楞伽》真经；
又不愿跟随道门隐士，在山中炼制丹砂求长生。
百年人生，黑夜便占去一半；一岁春光，又能有几多光景？
何不痛饮美酒，为何要独自悲叹伤情？
世人都说酒是销愁的良药，见效神速无可比拟。
一杯便可驱散世间俗虑，两杯便能恢复自然平和的心境。
三杯之后便酩酊大醉，任我狂歌狂笑不拘形迹。
醉后陶陶然昏昏然，其中滋味哪用旁人多说？
何况你我正奔波在名利仕途，平生不知经历多少风波。
人心深处暗藏陷阱，花言巧语织就罗网。
眼前的险恶我岂会看不见？不沉醉又能如何？

元九即元稹，为白居易终身挚友，二人同科及第，同为中唐新乐府运动的核心人物。这首诗约作于元和年间（806-820年），彼时白居易与元稹均曾遭遇贬谪，仕途坎坷，深切感受到官场倾轧、人心叵测的险恶，同时慨叹人生短促、壮志难酬，遂写下此诗寄赠元稹，以劝酒的方式宽慰友人，抒发内心的郁愤与旷达之情。

1. 起兴与比喻：开篇以“薤叶朝露”“槿枝宿花”起兴，以草木的短暂生命周期比喻人生易逝，自然贴切，奠定全诗感伤又旷达的基调。
2. 对比手法：诗人将“学禅修道”的超脱与自身“逐名利途”的世俗相对比，凸显出无法摆脱尘世烦恼的无奈；又将官场的险恶（深心陷阱、巧言罗网）与酒的解忧作用相对比，强化了借酒释怀的合理性。
3. 语言风格：全诗采用浅白流畅的口语化语言，契合白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，无晦涩典故，情感直白真挚，易于引发读者共情。
4. 结构脉络：全诗从叹人生短促，到自嘲无法超脱，再到点出官场险恶，最后以反问收束，层层递进，情感从感慨到愤懑再到旷达，逻辑清晰，情感饱满。
5. 反问收束：结尾“不醉欲如何”以反问句收束，将内心的郁愤与无奈推向高潮，强化了全诗的情感力度。