和古社

这是一首寓言讽喻诗，以古社旁妖狐作祟害人、最终被天雷焚烧的故事为核心，揭露世间奸邪欺诈的乱象，批判依附旧势力蛊惑人心的恶徒，最终借天火惩恶点明天道昭彰、善恶有报的主旨，全诗现存残篇，末句未完成。

1. 废村多年树，生在古社隈：废村，荒废的村落；古社，古代祭祀土地神的社庙；隈（wēi），角落、弯曲处。句意：一棵生长在荒废村落里多年的老树，扎根在古社庙的角落。
2. 为作妖狐窟，心空身未摧：为作，成为；窟，巢穴。句意：这棵老树被妖狐当作巢穴，虽然树心已经空朽，但树干还没有倒塌。
3. 妖狐变美女，社树成楼台：变美女，化用狐妖幻形惑人的传统典故；楼台，此处指妖狐借社树伪装出的华美假象。句意：妖狐变幻成美女的模样，原本的社树被它伪装成华丽的楼台。
4. 黄昏行人过，见者心裴回：裴回，同“徘徊”，此处指心神不定、留恋不舍（暗指被妖狐迷惑）。句意：黄昏时分行人路过此地，看到这番景象都心神不定，徘徊不忍离去。
5. 饥雕竟不捉，老犬反为媒：雕，一种猛禽；媒，媒介、帮凶。句意：饥饿的雕鸟竟然不去捕捉妖狐，老狗反而成了它蛊惑他人的帮凶。
6. 岁媚少年客，十去九不回：岁媚，每年都谄媚讨好；少年客，往来的年轻过客。句意：妖狐常年谄媚往来的年轻过客，十个前去的人有九个再也没能回来。
7. 昨夜云雨合，烈风驱迅雷：云雨合，指乌云密布；驱，驱赶、席卷。句意：昨夜乌云骤然聚合，狂风裹挟着迅雷席卷而来。
8. 风拔树根出，雷劈社坛开：拔，连根拔起；社坛，社庙的祭祀台。句意：狂风将老树的根连根拔起，惊雷劈开了社庙的祭坛。
9. 飞电化为火，妖狐烧作灰：飞电，闪电。句意：闪电化作熊熊烈火，将藏在树中的妖狐烧成了灰烬。
10. 天明至其所，清旷无氛埃：所，此处指古社旧址；氛埃，尘埃、浊气。句意：天亮后人们来到此地，只见这里清净空旷，再也没有往日的污浊邪气。
11. 旧地葺村落，新田辟荒莱：葺（qì），修缮、修葺；荒莱，荒地杂草。句意：人们在旧址上修缮村落，开辟荒地开垦出新的农田。
12. 始知天降火，不必常为灾：始知，才明白；常为灾，一直是灾祸。句意：这才明白上天降下的天火，并不一定总是灾祸。
13. 勿谓神默默，勿谓天恢恢：默默，无声无息；恢恢，宽广无边，此处指天道公平严明。句意：不要说神灵无声无息，不要说天道宽广却不公。
14. 勿喜：全诗残篇，此句未完成。

荒废村落里的老古树，
扎根在古社庙的角落。
它成了妖狐的巢穴，
树心空朽，树干却未摧折。
妖狐化作绝色美女，
社树被伪装成华丽楼阁。
黄昏里行人路过此地，
见此情景心神彷徨，徘徊不舍。
饥饿的猛雕竟不肯捕捉它，
老狗反倒成了它的帮凶。
它年年谄媚往来的少年客，
十个前去，九个再没能回还。
昨夜乌云四合，狂风卷着迅雷。
狂风拔起老树的根，
惊雷劈开社庙的祭坛。
闪电化作熊熊烈火，
妖狐被烧作了灰烬。
天亮后人们来到这里，
清净空旷再无一丝浊气。
在旧址上修葺村落，
开辟荒地种上新田。
这才明白上天降下的天火，
未必永远都是灾祸。
不要说神灵无声无息，
不要说天道宽疏不公。
勿喜

白居易一生创作了大量讽喻诗，多借民间故事或历史典故揭露社会弊端、劝诫时政。这首《和古社》是和友人的同题诗作，以狐妖惑人隐喻世间依附旧有势力、以伪善面目蛊惑人心的奸邪之徒，批判其害人的恶行。结合白居易的生平，此诗大概率创作于元和年间（806-820年），正值其在朝为官、积极倡导新乐府运动的时期，诗歌延续了其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。

1. 寓言手法的运用：全诗以古社妖狐为核心意象，妖狐幻形惑人、老犬为媒、少年被诱，实则象征着社会上伪装善良、蛊惑人心的奸佞小人，老树空朽、社坛破败则隐喻旧有制度或风气的颓败，借神话故事完成对现实的讽喻，含蓄深刻。
2. 对比与反差：前半部分写妖狐横行，“饥雕不捉”“老犬为媒”“十去不回”，营造出诡异猖獗的氛围；后半部分以“烈风迅雷”“雷劈火烧”形成强烈反差，凸显天罚的正义性，前后对比强化了惩恶扬善的主旨。
3. 语言风格平易通俗：延续了白居易新乐府诗的白描特色，用词浅近直白，没有生僻典故，却能清晰勾勒出故事脉络，符合其“老妪能解”的创作追求。
4. 意境转换自然：从黄昏诡异的氛围，到深夜雷霆的肃杀，再到天明后的清旷明朗，意境随着情节推进不断转换，最终落脚于灾后重建的生机，传递出“坏事亦可转化为好事”的积极思想。