这首诗是白居易收到崔群、钱徽两位旧友的慰问来信后所作的答谢诗。诗中先自述贬谪后的闲适自足生活与齐物逍遥的心境,批判世人的浮躁功利,随后追忆与友人的情谊,点明二人境遇虽有云泥之别,但本心相通,最终劝慰友人不必因彼此境遇悬殊而生隔阂,强调精神层面的逍遥自在。
答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗
便是了一日,如此已三年。
心不择时适,足不拣地安。
穷通与远近,一贯无两端。
常见今之人,其心或不然。
在劳则念息,处静已思喧。
如是用身心,无乃自伤残?
坐输忧恼便,安得形神全?
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。
同飞青云路,独堕黄泥泉。
岁暮物万变,故情何不迁?
应为平生心,与我同一源。
帝乡远于日,美人高在天。
谁谓万里别,常若在目前。
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。
勿言云泥异,同在逍遥间。
简要说明
逐句注释
- 旦暮两蔬食,日中一闲眠:蔬食指简单的素食;日中指正午。此句写诗人日常极简的生活状态。
- 便是了一日,如此已三年:了指了结、度过。此句言诗人已如此闲适度日多年。
- 心不择时适,足不拣地安:择指挑选;适指舒适;安指安稳。意为本心不会因时节变化刻意寻求舒适,双脚不挑地方就能获得安稳。
- 穷通与远近,一贯无两端:穷通指穷困与显达;一贯指同一的道理,无有偏倚;两端指两种对立的偏向。此句点明诗人对境遇亲疏的平等态度。
- 常见今之人,其心或不然:不然指并非如此,即不能做到心境平和、一视同仁。
- 在劳则念息,处静已思喧:劳指劳碌;念息指渴求安逸;思喧指向往喧闹。此句刻画世人在不同境遇下的浮躁心态。
- 如是用身心,无乃自伤残?:无乃指岂不是;伤残指损伤身心。以反问句质疑世人如此役使身心,岂非自我戕害。
- 坐输忧恼便,安得形神全?:坐指徒然、空自;输指陷入、受制于;形神全指形骸与精神都得到保全。此句言世人徒然为忧恼所困,无法保全身心。
- 吾有二道友,蔼蔼崔与钱:道友指志同道合的友人;蔼蔼形容品德温和盛美。此句引出两位收信的友人。
- 同飞青云路,独堕黄泥泉:青云路指仕途显达;黄泥泉比喻处境困顿失意。此句对比诗人与友人的不同境遇。
- 岁暮物万变,故情何不迁?:岁暮可指年末或人生晚年;故情指旧日情谊。以反问点明二人情谊并未因世事变迁与境遇差异而改变。
- 应为平生心,与我同一源:平生心指平素的本心;同一源指同出一源,心意相通。此句解释情谊不变的核心原因。
- 帝乡远于日,美人高在天:帝乡指京城长安;美人是古人对贤才的喻称,此处代指崔、钱二位友人。此句化用《世说新语·夙惠》中晋明帝“举目见日,不见长安”的典故,言友人高居朝廷,自己远在地方。
- 谁谓万里别,常若在目前:此句言虽远隔万里,却仿佛近在眼前,点明二人情谊深厚。
- 泥泉乐者鱼,云路游者鸾:泥泉代指诗人自身所处的困顿处境;鸾是传说中的吉祥神鸟,此处代指仕途显达的友人。此句再次对比二人境遇。
- 勿言云泥异,同在逍遥间:云泥指天上云端与地下泥沼,比喻地位、境遇悬殊;逍遥指顺应本心的自在状态。此句收束全诗,点明虽境遇有别,但皆可获得精神上的逍遥自在。
现代译文
早晚两餐皆是粗简素食,正午时分便安闲小睡。
这般便算度过了一日,这样的日子已经过了三年。
本心不会因时节挑选舒适,双脚不挑地方就能安稳。
穷困显达、远近亲疏,在我看来都是同一道理,毫无偏倚。
常看如今世上的人,心境却未必如此平和。
身处劳碌时便盼望安逸,居于静处又心念喧闹。
如此役使身心,岂不是自我损伤?
徒然陷入忧恼之中,怎能保全形神?
我有两位志同道合的好友,便是崔侍郎与钱舍人。
你们同赴青云仕途,我却独自坠入泥沼深泉。
年末时节万物千变万化,旧日情谊为何不曾变迁?
想来是因为我们平素的本心,同出一个源头。
京城比太阳还遥远,贤友们高居天阙之上。
谁说万里相隔的离别,常常就像近在眼前?
泥泉里自得其乐的游鱼,云路上展翅遨游的鸾鸟。
莫说云泥之别悬殊,我们都处在逍遥自在之间。
创作背景
此诗为白居易答谢崔群、钱徽的慰问之作。崔群、钱徽为白居易进士同年,二人仕途顺遂,先后在朝廷身居要职。元和十年(815年)白居易因得罪权贵被贬江州司马,元和十三年(818年)改任忠州刺史,此时崔群任中书舍人、钱徽任礼部侍郎,二人写信慰问远在地方的白居易,诗人遂作此诗作答。诗中既自述贬谪后的闲适心境,也消解了与友人的境遇差距,传递出同道同心的真挚情谊。学界对此诗的创作时间与背景的解读基本一致,无较大争议。
艺术赏析
- 诗风平易浅切:全诗语言直白通俗,符合白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张,无生僻典故,易于理解,将自身心境与情谊直白传递。
- 对比手法贯穿:一是将自身“心不择时适,足不拣地安”的平和心境与世人“在劳则念息,处静已思喧”的浮躁心态对比,凸显诗人的齐物观;二是对比“泥泉”与“云路”的境遇差异,最终以“同在逍遥间”消解差距,强调精神平等。
- 用典与意象结合:“帝乡远于日,美人高在天”化用《世说新语》典故,既点明友人身居朝堂的地位,也写出二人的空间距离;“泥泉”“云路”“云泥”等意象,形象概括境遇悬殊,写实且富有美感。
- 儒释道思想融合:“一贯无两端”化用《论语》“吾道一以贯之”,体现儒家中正平和;“同在逍遥间”融入道家逍遥齐物思想,结合贬谪后释家的随缘自适,展现诗人思想的融合状态。
- 情感真挚自然:全诗从自述心境到追忆友人,再到劝慰和解,情感层层递进,既有对自身境遇的淡然,也有对旧友的牵挂,最终落脚于精神相通,情谊真挚动人。
常见问题
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》的作者和朝代是什么?
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》的作者是白居易,页面按唐作品展示。
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》主要写了什么?
这首诗是白居易收到崔群、钱徽两位旧友的慰问来信后所作的答谢诗。诗中先自述贬谪后的闲适自足生活与齐物逍遥的心境,批判世人的浮躁功利,随后追忆与友人的情谊,点明二人境遇虽有云泥之别,但本心相通,最终劝慰友人不必因彼此境遇悬殊而生隔阂,强调精神层面的逍遥自在。
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》的创作背景是什么?
此诗为白居易答谢崔群、钱徽的慰问之作。崔群、钱徽为白居易进士同年,二人仕途顺遂,先后在朝廷身居要职。元和十年(815年)白居易因得罪权贵被贬江州司马,元和十三年(818年)改任忠州刺史,此时崔群任中书舍人、钱徽任礼部侍郎,二人写信慰问远在地方的白居易,诗人遂作此诗作答。诗中既自述贬谪后的闲适心境,也消解了与友人的境遇差距,传递出同道同心的真挚情谊。学界对此诗...
《答崔侍郎、钱舍人书问,因继以诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 诗风平易浅切 :全诗语言直白通俗,符合白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张,无生僻典故,易于理解,将自身心境与情谊直白传递。 2. 对比手法贯穿 :一是将自身“心不择时适,足不拣地安”的平和心境与世人“在劳则念息,处静已思喧”的浮躁心态对比,凸显诗人的齐物观;二是对比“泥泉”与“云路”的境遇差异,最终以“同在逍遥间”消解差距,强调精神平等...