访陶公旧宅

这首诗是白居易造访陶渊明旧宅时的追怀之作，通过追慕陶渊明安贫乐道、弃官归隐的高洁品格，抒发了对先贤的深切崇敬，以及对摆脱荣利、回归自然的隐逸生活的向往，现存文本未完全收尾。

1. 垢尘不污玉，灵凤不啄膻：垢尘指尘土、污浊；污为玷污。灵凤比喻贤士；膻指腥臭之物，代指污浊不正的世俗功利。此句以玉、神凤喻陶渊明，言高洁之士不为尘俗所染。
2. 呜呼陶靖节，生彼晋宋间：陶靖节即陶渊明，私谥靖节先生。晋宋间指东晋末年至南朝宋初年，陶渊明主要活动于东晋，入宋后两年去世。
3. 心实有所守，口终不能言：守指坚守道义与真淳志趣，此句言陶渊明内心坚定恪守本心，却不轻易向外言说。
4. 永惟孤竹子，拂衣首阳山：永惟即常思、追念；孤竹子指伯夷、叔齐，二人隐居首阳山不食周粟而死。拂衣指辞官归隐。
5. 夷齐各一身，穷饿未为难：夷齐即伯夷、叔齐，二人仅自身孤身，穷困饥饿尚且不算难事。
6. 先生有五男，与之同饥寒：先生指陶渊明，据史料记载陶渊明共育有五子，此句言陶渊明不仅自身清贫，更让幼子一同承受饥寒之苦。
7. 肠中食不充，身上衣不完：充指充足，完指完整，形容陶渊明一家衣食匮乏、生活困顿。
8. 连征竟不起，斯可谓真贤：连征指多次被朝廷征召；不起指拒绝出仕。此句肯定陶渊明多次拒官，堪称真正的贤士。
9. 我生君之后，相去五百年：白居易生于唐代，距陶渊明所处的晋宋之际约五百余年。
10. 每读五柳传，目想心拳拳：五柳传即陶渊明自传《五柳先生传》；拳拳指诚恳深切的样子，此句言每次读《五柳先生传》，都会在心中描摹陶渊明形象，心怀敬意。
11. 昔常咏遗风，著为十六篇：指白居易此前曾作《效陶潜体诗十六首》，追慕陶渊明的隐逸之风。
12. 今来访故宅，森若君在前：森若指肃穆庄严的样子；故宅指陶渊明旧居，此句言造访旧宅时，仿佛能看到陶渊明本尊立于眼前。
13. 不慕尊有酒，不慕琴无弦：尊同“樽”，指酒杯；琴无弦典出陶渊明蓄素琴一张，无弦而云“但识琴中趣，何劳弦上声”。此句点明不羡慕陶渊明的物质闲情。
14. 慕君遗荣利，老死此：遗指抛弃；荣利指荣华利禄，此句表达对陶渊明弃绝功名、终老田园的追慕，原诗此处佚失。

污浊尘埃不染美玉，神异凤鸟不啄腥臭。
可叹啊陶靖节先生，生在那晋宋交替的乱世。
心中本就有坚守的志节，口中却终不肯轻易言说。
常常追念孤竹君的二子，拂袖归隐首阳山巅。
伯夷叔齐不过孤身一人，穷困饥饿尚且不算艰难。
先生您却有五个幼子，同您一同忍受饥寒。
腹中粮食常常不足，身上衣衫也难保全。
多次征召竟始终不肯出仕，这才称得上真正的贤贤。
我生在您之后，算来相距已有五百年。
每次捧读《五柳先生传》，眼前浮现您的身影，心中满是恳切敬意。
从前我常吟咏您的遗风，写下十六首效体诗篇。
今日前来探访您的旧宅，庄严肃穆仿佛您就在眼前。
我不羡慕您樽中有酒，也不羡慕您素琴无弦。
只仰慕您抛弃荣华利禄，终老在这田园丘山（补佚句合理推测）。

白居易一生深受儒释道思想影响，晚年退居洛阳，半官半隐，早已厌倦宦海倾轧，愈发向往陶渊明式的安贫乐道、回归自然的生活。这首诗是他晚年造访陶渊明旧宅时所作，此前他已作《效陶潜体诗十六首》，可见对陶渊明的追慕已久。现存文本未完成，或为传抄过程中佚失末句。

1. 以典衬人：以伯夷、叔齐的典故对比陶渊明的处境，突出陶渊明不仅自身安贫，更能与家人共守清贫，更显其品格的厚重；以《五柳先生传》呼应陶渊明的自我写照，强化了诗人对先贤的熟悉与追慕。
2. 直抒胸臆：全诗情感层层递进，从开篇“呜呼”的慨叹，到“目想心拳拳”的真切思念，再到“慕君遗荣利”的直接抒情，毫无掩饰地抒发了对陶渊明的崇敬之情。
3. 对比手法：将伯夷、叔齐孤身穷饿与陶渊明五子同饥寒对比，凸显陶渊明持守清贫的不易；将自身不羡物质闲情与追慕精神境界对比，突出对陶渊明隐逸内核的推崇。
4. 语言平易自然：延续了白居易浅切通俗的诗风，无晦涩辞藻与堆砌典故，以质朴直白的语言承载深厚情感，契合其“文章合为时而著”的创作主张。
5. 脉络清晰严谨：从追慕先贤的缘起，到追述先贤生平处境，再到自身与先贤的渊源，最后点明造访旧宅的感慨，逻辑连贯，层层深入。