效陶潜体诗十六首

这是白居易《效陶潜体诗十六首》的节选片段，以永恒自然物象对比短暂人生，抒发对生命无常的慨叹，同时提出“及时行乐”的旷达自适态度，全诗未完成，仅存前半段哲思与后半段萧索实景的描写。

1. 不动者厚地：厚地，指大地。古人认为大地厚重安稳，恒久不动。
2. 不息者高天：高天，指天空。天体运行循环不息，未曾停歇。
3. 无穷者日月：日月，指太阳与月亮。二者东升西落，循环往复，没有穷尽之时。
4. 长在者山川：山川，指山岳江河。地貌变迁缓慢，长久存在于世。
5. 松柏与龟鹤，其寿皆千年：松柏经冬不凋，龟鹤被古人视为长寿祥瑞的象征，传说二者寿命可达千年。
6. 嗟嗟群物中，而人独不然：嗟嗟，叹息声；不然，指不能如天地、日月、山川、松柏龟鹤般恒久存在。句意是可叹万物之中，唯独人类生命短暂。
7. 早出向朝市，暮已归下泉：朝市，指朝廷与集市，代指世俗名利场；下泉，语出《诗经·曹风·下泉》，指地下黄泉，代指死亡。句意是早晨还在世俗中奔波，傍晚便已死去归入地下。
8. 形质及寿命，危脆若浮烟：形质，指人的形体与本质；危脆，危险脆弱；浮烟，漂浮的烟雾，转瞬即逝。句意是人的形体与寿命脆弱得如同烟雾，极易消散。
9. 尧舜与周孔，古来称圣贤：尧舜，指上古贤君唐尧、虞舜；周孔，指周公旦与孔子，均为后世推崇的圣贤典范。
10. 借问今何在，一去亦不还：借问，试问；一去，指死亡离去。句意是试问这些圣贤如今身在何处，一旦逝去便再也不会归来。
11. 我无不死药，兀兀随化迁：不死药，传说中长生不死的仙药；兀兀，浑浑噩噩、随顺自然的样子；化迁，指自然的变化与变迁。句意是我没有长生仙药，只能随顺自然的变化而流转。
12. 所未定知者，修短迟速间：修短，指寿命的长短；迟速，指死亡到来的快慢。句意是唯一无法确定的，只是寿命长短与死亡到来的快慢罢了。
13. 幸及身健日，当歌一樽前：幸，有幸；当歌，伴着歌声饮酒；一樽，指一杯酒。句意是有幸在身体康健之时，应当对着歌声，在杯酒之前尽兴。
14. 何必待人劝，持此自为欢：持此，指持此酒与歌。句意是不必等待他人劝酒，自己就能借此获得欢乐。
15. 翳翳窬月阴，沉沉连日雨：翳翳，昏暗朦胧的样子；“窬”疑为“逾”或“隅”之讹，此处暂以阴云蔽月之意解之；沉沉，阴沉厚重的样子。句意是月光被阴云遮蔽，天色昏暗，连日都是阴沉雨天。
16. 开帘望天色，黄云暗如土：开帘，掀开窗帘；黄云，指浑浊发黄的乌云。句意是掀开窗帘望向天空，浑浊的乌云昏暗得如同泥土一般。
17. 行潦毁我墉，疾风坏我宇：行潦，语出《诗经·小雅·采苹》，指路上的积水；墉，指围墙；疾风，猛烈的大风；宇，指房屋。句意是路上的积水毁坏了我的围墙，狂风损坏了我的房屋。
18. 蓬莠生庭院，泥：蓬莠，指蓬草与莠草，均为野生杂草，此处形容庭院荒芜；此句未完成，仅余“泥”字。

厚重的大地安稳不动，高远的天空运行不息。
太阳与月亮循环往复没有穷尽，山岳江河长久存在未曾变迁。
松柏经冬不凋，龟鹤长寿千年，它们的寿命都极为悠长。
可叹啊，在万物之中，偏偏只有人类不能如此长久。
早晨还在朝堂集市间奔波忙碌，傍晚就已归入地下黄泉。
人的形体与寿命，脆弱得如同漂浮的烟雾，转瞬即逝。
唐尧虞舜与周公孔子，自古以来都被称为圣贤。
试问他们如今身在何处？一旦逝去就再也不会归来。
我没有长生不死的仙药，只能浑浑噩噩地随着自然变化而变迁。
所不能确定的，不过是寿命的长短、死亡到来的快慢罢了。
有幸在身体康健的时日里，应当对着歌声，在杯酒之前尽兴。
何必等待他人劝酒，自己就能借此获得欢乐。
月光被阴云遮蔽天色昏暗，连日都是阴沉厚重的雨天。
掀开窗帘望向天色，浑浊的乌云昏暗得如同泥土一般。
路上的积水毁坏了我的围墙，猛烈的大风损坏了我的房屋。
庭院里长满了蓬草莠草，只剩“泥”字未完成。

白居易晚年推崇陶渊明的闲适诗风与自然人生态度，创作《效陶潜体诗十六首》以抒发人生感悟。此诗为组诗中的一篇，通过永恒自然与短暂人生的对比，表达对生命有限的思考与旷达自适的情怀。因文本未完成，具体创作时间与细节无法完整考证。

1. 对比手法的运用：以天地、日月、山川、松柏龟鹤的恒久存在，对比人类生命的脆弱短暂，将抽象的生命焦虑具象化，突出对人生无常的慨叹，强化了诗歌的哲思内涵。
2. 语言平易自然：作为效陶体诗作，语言浅近通俗，不事雕琢，既无晦涩典故，又直抒胸臆，符合陶渊明诗风的淡远闲适，体现了白居易平易自然的诗学追求。
3. 意境的烘托呼应：后半段以阴雨、黄云、积水狂风、荒庭杂草的萧索实景，烘托出诗人内心的怅惘与落寞，与前半段的哲思形成呼应，将抽象的生命感慨融入具体的景物描写中。
4. 因诗歌文本未完成，后半段的艺术表现无法完整解析，整体结构与主旨的完整性受到影响。