游悟真寺诗一百三十韵

这是白居易《游悟真寺诗一百三十韵》的开篇节选部分，以游踪为线索，记叙了诗人元和九年秋游蓝田王顺山悟真寺的沿途见闻与初入山寺的观感，展现了从喧嚣尘世走入清幽禅境的过程，流露出对官场纷扰的厌弃与对山水禅林的向往。

1. 元和九年秋，八月月上弦：元和九年为公元814年，唐宪宗年号；月上弦指农历初八左右，此时月亮呈半圆形，为上弦月。
2. 我游悟真寺，寺在王顺山：悟真寺为唐代关中名刹，位于今陕西蓝田王顺山（又名玉山），为秦岭支脉。
3. 去山四五里，先闻水潺湲：去，距离；潺湲（chán yuán），形容水流缓慢清澈的样子。
4. 自兹舍车马，始涉蓝溪湾：兹，此；舍车马，指舍弃车马步行；蓝溪为蓝田县境内河流，流经王顺山脚下。
5. 手拄青竹杖，足蹋白石滩：拄，手持；蹋（tà）同“踏”，踩踏；白石滩指蓝溪中遍布白石的浅滩。
6. 渐怪耳目旷，不闻人世喧：怪，此处指惊喜地发觉；耳目旷，耳目为之一开阔；人世喧指世间的喧嚣嘈杂。
7. 山下望山上，初疑不可攀：疑，怀疑、以为。
8. 谁知中有路，盘折通岩巅：盘折，盘旋曲折；岩巅指山顶。
9. 一息幡竿下，再休石龛边：幡竿指寺院前悬挂旗帜的旗杆；休，休息；石龛此处指山岩间供人歇脚的石穴。
10. 龛间长丈余，门户无扃关：丈余约一丈多；扃（jiōng）关指门闩、锁钥，此处代指门窗的启闭装置。
11. 俯窥不见人，石发垂若鬟：俯窥指俯身窥视；石发指附着在岩石上的苔藓、藻类，因细长如发丝得名；鬟指古代女子梳的环形发髻。
12. 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻：雪翻形容蝙蝠翻飞的姿态如同白雪飘舞。
13. 回首寺门望，青崖夹朱轩：青崖指青色山崖；朱轩代指山寺的红色轩廊或寺门建筑。
14. 如擘山腹开，置寺于其间：擘（bò）指劈开；山腹指山体内部。
15. 入门无平地，地窄虚空宽：无平地指寺内没有平坦地面；地窄虚空宽指空间看似狭窄，却因依山而建显得空灵开阔。
16. 房廊与台殿，高下随峰峦：房廊指寺庙回廊；台殿指楼阁殿宇，均顺着山峰的高低错落分布。

元和九年的秋日，八月正是上弦月高悬的夜晚。
我专程赴游悟真寺，这寺院正坐落在王顺山巅。
离山还有四五里路程，先听见溪水潺潺清越流淌。
从此刻我弃了车马步行，开始蹚过蓝溪的水湾浅滩。
手里拄着青竹制成的手杖，脚踏过满布白石的滩涂。
渐渐只觉耳目为之一开，再也听不见世间的喧嚣纷乱。
站在山下眺望山上的寺院，起初还疑心根本无法攀援。
谁知道山腹之中藏有路，盘旋曲折直通那山顶岩巅。
先在寺前的幡竿下歇一口气，再在石龛边稍作休整。
那石龛长有一丈多宽，连门窗都没有加装锁闩。
俯身往龛内窥看不见人影，只见石上苔藓垂如女子发髻。
忽然惊飞两只白蝙蝠，双双翻飞像白雪在空中翻卷。
回头望向寺门的方向，青色山崖簇拥着朱红的轩廊。
仿佛是天神劈开了山腹，将这寺院安置在这山坳之间。
走进寺门竟找不到一块平地，空间看似狭窄却空阔悠然。
回廊与殿阁楼台，顺着峰峦高低错落铺展。

此诗写于唐宪宗元和九年（814年）秋，当时白居易任左拾遗，虽仍在谏官任上，但已目睹朝政渐趋昏暗、朋党倾轧的局面，心中渐生退隐之意。此次游悟真寺，或是诗人趁休假赴蓝田散心，借山水禅林排遣仕途烦闷，同时也表达了对清幽闲适隐居生活的向往。悟真寺为唐代关中名刹，自隋代起便是文人雅士游赏休憩的胜地，此次游历也成为白居易寄情山水、契合禅理的一次心灵体验。

1. 移步换景的叙事结构：全诗以游踪为线索，从赴寺途中的闻水、涉溪、拄杖踏滩，到登山时的疑路、歇脚观龛，再到回首望寺、入门见景，层次清晰地展现了从尘世到禅境的空间转换，使读者仿佛跟随诗人一同游历。
2. 白描与比喻结合的语言风格：语言平实浅近，契合白居易“文章合为时而著”的创作主张，同时善用精妙比喻：将石上苔藓比作女子发髻，白蝙蝠翻飞比作白雪，生动勾勒出山寺清幽奇绝的景致，全无刻意雕琢之痕。
3. 对比手法烘托心境：以“人世喧”与“耳目旷”形成对比，突出从世俗官场走入山林后的心境变化，表现出诗人对纷扰尘世的厌弃；“地窄”与“虚空宽”的反差，也烘托出山寺依山而建的空灵意境。
4. 五言排律的格律特点：节选部分为五言长律开篇，部分联句对仗工整（如“手拄青竹杖，足蹋白石滩”），格律严谨，体现了白居易五言诗的典型特色。