题金楼子后

这首七言绝句是李煜题于梁元帝萧绎《金楼子》后的咏史抒怀之作，借秦始皇焚书、梁元帝焚书及王粲藏书典故，感慨典籍存亡无常，暗含亡国后身世飘零的悲怆心绪，亦寄寓对文化传承的深沉思索。

1. 牙签万轴裹红绡：牙签，古代藏书时用以标识卷次的象牙制签牌，后世泛指书签；万轴，极言藏书数量之丰，古代书籍以卷轴装，故称“轴”；红绡，红色丝织物，此处指以红绡包裹书卷，以示珍藏。
2. 王粲书同付火烧：王粲，汉末建安七子之一，以博闻强识、家多藏书著称；此句用梁元帝焚书典故：南朝梁承圣三年（554年），西魏攻破江陵，梁元帝萧绎在城破前将所藏十四万卷图书尽数焚毁，连王粲遗留的典籍亦未能幸免。
3. 不于祖龙留面目：祖龙，秦始皇的代称（出自《史记·秦始皇本纪》裴骃集解）；留面目，指留存典籍的篇章原貌。此句意为：倘若当年秦始皇焚书时未曾留下片纸只字。
4. 遗篇那得到今朝：遗篇，指流传后世的典籍篇章；那得，怎能得到。此句以反问收束，意谓若非梁元帝焚书之举仍留存部分典籍，这些遗篇又怎能流传至今日。

万卷藏书系着象牙书签，都被红绡细细包裹珍藏。
王粲的遗篇啊，也同遭火劫化为灰烬一场。
若不是秦始皇焚书尚留一线生机，
这些残存的典籍，又怎能流传到如今世上？

李煜为南唐末代君主，宋太祖开宝八年（975年）南唐灭亡后，他被俘虏至北宋汴京，过着囚徒般的屈辱生活。此诗为他阅览梁元帝《金楼子》时题作，彼时他目睹前朝典籍流传至今，联想到自身国破家亡、藏书散尽的遭遇，不禁生发对文化存亡、身世浮沉的深沉感慨。

1. 用典精当：全诗连用三处典故，以秦始皇焚书、梁元帝焚书概括历史上的文化浩劫，以王粲藏书关联典籍传承，借古事抒今情，既贴合题咏《金楼子》的主题，又暗合自身亡国的身世遭遇，意蕴深厚。
2. 结构严谨：首句铺陈藏书之盛，次句陡转写焚书之惨，三、四句以反问收束，将对典籍存亡的感慨推向高潮，层层递进，情感沉郁苍凉。
3. 语言质朴蕴藉：全诗无华丽辞藻，以直白的叙述与反问传递情绪，看似平淡却饱含沧桑之感，将历史典故与个人心绪自然融合，兼具咏史与抒怀的双重质感。
4. 格律合规：作为七言绝句，首句入韵，二、四句押韵（押平声“萧”韵），仅第三句略有平仄小拗，整体符合近体诗的格律规范，体现了李煜后期诗歌的艺术水准。