相逢歌赠严二别驾

这首七言歌行是杜甫流寓梓州时，偶遇闻名已久的严二别驾之作。诗歌叙写乱后相逢的宴饮酣畅与投契情谊，抒发了自身久客多难的身世之感，高度赞美严二的人品风度，结句直抒“垂老遇君未恨晚”的胸臆，尽显乱中得友的珍贵。

我行入东川，十步一回首。
- 东川：唐代方镇名，治所在梓州（今四川三台），杜甫为避成都徐知道之乱，于广德元年（763）秋携家入东川。
- 十步一回首：极言对成都草堂的留恋不舍，因草堂为其经营多年的居所，乱后荡然无存，故临别牵挂。

成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。
- 萧飒：指战乱后成都萧条冷落的景象。广德元年正月，成都将官徐知道叛乱，虽很快被平定，但地方残破，民生凋敝。
- 浣花草堂：杜甫在成都浣花溪畔的居所，乱中被毁，此处表达对故居的怀念与伤感。

梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
- 从事：州府僚属，严二时任梓州别驾（州府佐官，位在从事之上，此处泛称僚属），此句点出相逢对象为久闻其名的严二。

把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
- 把臂：握住手臂，形容情谊亲昵。
- 酒酣击剑蛟龙吼：酒酣时拔剑起舞，剑击之声如蛟龙怒吼，极写宴饮的酣畅与意气相投。

乌帽拂尘青螺粟，紫衣将炙绯衣走。
- 乌帽：唐代闲官、隐士的常服；拂尘：清谈时所用的道具，此处或指严二的日常装束。
- 青螺粟：释义尚存争议，一说指衣饰上螺粟状的纹饰，一说指盘中的精美食物。
- 紫衣、绯衣：唐代官服颜色（三品以上服紫，五品以上服绯），此处指宴会上的侍从奴仆；将炙：端着烤肉；走：奔走伺候，描绘宴饮的热闹排场。

铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
- 夜如何其：语出《诗经·小雅·庭燎》，原指询问夜色深浅，此处化用为“夜色正浓”，形容二人促膝长谈至深夜。

黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。
- 胶在漆：化用《史记》“胶漆相投”，形容二人一见如故，情谊深厚。

万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。
- 形骸外：指抛开世俗琐事，此句极写宴饮的尽兴畅快。

神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
- 神倾意豁：神采令人倾慕，心胸开阔；愈疾：指久客多忧的愁绪得以纾解，如病愈一般舒畅。

高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。
- 又可愁：版本有异，一作“又何愁”，结合诗人流离处境，以“又可愁”更能体现暂得欢娱仍未忘世事的沉郁心境。
- 一躯交态：指自身在世间的交游情态；悠悠：飘忽不定、绵长悠远之意。

垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。
- 垂老：杜甫作此诗时年五十二岁，已近暮年；此句极言严二人品难得，二人情谊珍贵。

我往东川赶路，每走十步便回头张望。
成都经乱后满目萧索，浣花草堂早已荡然无存。
梓州的豪杰之中谁最出众？本州的严二从事，我早已闻名许久。
握住你的手臂开樽畅饮，酒酣时拔剑起舞，剑声如蛟龙怒吼。
乌帽拂尘，衣饰如青螺粟米般华美，紫衣侍从端着烤肉，绯衣仆从奔走伺候。
铜盘蜡烛吐光如日月，夜色正浓，我们方才促膝长谈。
黄昏才叩响主人家门，谁料片刻便如胶似漆。
万事都付与形骸之外，百年难遇这般尽兴的欢娱。
你神采飞扬心胸开阔，真是难得的佳士。我久客在外多忧多病，今日竟如痊愈一般。
放眼乾坤本有万千愁绪，可我这一身交游，终究悠悠不定。
垂老之年与你相逢，半点不恨相见太晚，像你这样的人物，只应向古人中寻觅。

唐代广德元年（763），吐蕃入寇剑南，成都将官徐知道趁机叛乱，虽很快被平定，但成都一带遭受重创。杜甫在成都经营多年的浣花草堂被毁，被迫携家流寓东川梓州（今四川三台）。此诗即作于流寓梓州期间，杜甫偶遇早已闻名的严二别驾，二人一见如故，宴饮畅谈，杜甫有感于乱后相逢的难得，遂作此诗相赠，抒发流离之悲与相逢之喜，同时赞美严二的人品风度。

1. 体裁与章法：此诗为七言歌行，句式自由灵动，不拘格律，兼具奔放洒脱与沉郁顿挫的底色。全诗以“相逢”为线索，层次清晰：先写入东川的留恋与乱后萧条的背景，次写相逢宴饮的场景，再写二人投契的畅谈，最后抒发感慨与赞美，情感脉络自然流转。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如“夜如何其”出自《诗经》，增添古典意蕴；“胶在漆”化用“胶漆相投”，凝练地写出情谊深厚。“酒酣击剑蛟龙吼”以“蛟龙吼”喻剑声，气势雄浑，将宴饮氛围推向高潮，凸显二人意气相投的精神状态。
3. 对比手法：以成都乱后的“萧飒”与宴饮的“欢娱”形成对比，以“久客多忧”与相逢后的“今愈疾”形成对比，突出乱中得友的珍贵，也暗含杜甫对自身身世飘零的感慨。
4. 语言与情感：语言质朴自然又不乏生动细节，“铜盘烧蜡光吐日”以夸张手法烘托宴饮热闹；“垂老遇君未恨晚”直抒胸臆，情感真挚浓烈，尽显杜甫晚年对真挚情谊的珍视。全诗情感跌宕，从凄惶留恋到惊喜酣畅，再到沉郁感慨，最终归于珍惜相逢的温暖，沉郁中见疏朗。