西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首

这首诗是杜甫流寓秦州时，寻访西枝村草堂营建基地、夜宿僧人赞公土室所作。全诗前半记叙寻地途中的跋涉与所见山水之景，穿插与赞公同游论道的惬意；后半描绘夜宿土室的清幽情境，抒发了乱世中渴望寻得安身隐逸之所的心境，惜诗作未竟。

1. 出郭眄细岑，披榛得微路：出了外城眺望细弱的山峦，拨开丛生的荆棘找到了一条狭窄的小路。郭：外城；眄（miǎn）：斜视，此处指眺望；细岑：小山；披榛：拨开荆棘；微路：窄路。
2. 溪行一流水，曲折方屡渡：沿着溪水前行，水流曲折，需要多次渡河。
3. 赞公汤休徒，好静心迹素：赞公是像南朝诗僧汤惠休一类的僧人，心性好静，行迹素净。汤休徒：指如同汤惠休一般的僧人，汤惠休为南朝宋著名诗僧，此处借指赞公的僧家身份。
4. 昨枉霞上作，盛论岩中趣：昨日您从高处的居所屈尊来访，大谈山林隐居的乐趣。枉：屈尊来访；霞上作：指赞公所居之处在云霞之上，代指其居所高远。
5. 怡然共携手，恣意同远步：欣然携手同行，无拘无束地一同向远处漫步。
6. 扪萝涩先登，陟巘眩反顾：手攀藤萝，艰难地率先登上；登上高险的山巅，回头望去不禁头晕目眩。扪萝：手攀藤萝；涩：艰难；陟巘（zhì yǎn）：登上高险的山峰；眩反顾：回头看时感到眩晕。
7. 要求阳冈暖，苦陟阴岭沍：想要向阳的山冈，那里温暖宜人；却苦于登上阴冷的山岭，寒气凝结。阳冈：向阳的山冈；陟：登上；阴岭：背阴的山岭；沍（hù）：寒气凝结。
8. 惆怅老大藤，沈吟屈蟠树：对着苍老的老藤心生惆怅，对着屈曲盘绕的古树沉吟思索。沈吟：同“沉吟”；屈蟠：屈曲盘绕。
9. 卜居意未展，杖策回且暮：想要营建草堂的心意尚未实现，拄着拐杖返回时，天色已近黄昏。卜居：选择居所；杖策：拄着拐杖。
10. 层巅馀落日，早蔓已多露：山顶还残留着落日的余晖，清晨的藤蔓上已经布满了露水。层巅：高耸的山顶；早蔓：初生的藤蔓。
11. 天寒鸟已归，月出人更静：天气寒冷，鸟儿都已归巢，月亮升起后，世间愈发寂静。
12. 土室延白光，松门耿疏影：土室中映进了皎洁的月光，松树林门前映着稀疏的树影。延：引入；耿：明亮，此处指映出。
13. 跻攀倦日短，语乐寄夜永：登山攀援只觉白日太短，与赞公畅谈只觉夜晚格外漫长。跻攀：登山攀援；寄：寄托，此处指感觉。
14. 明燃林中薪，暗汲石底井：白日燃烧林中的柴薪，夜晚悄悄从石底的井中打水。明：白天；暗：夜晚。
15. 大师京国旧，德业天机秉：赞公您原本在京城长安就有旧交，品德与学业都出于天然的禀赋。京国：京城长安；天机秉：秉受天然的资质。
16. 从来支许游，兴趣江湖迥：向来与支遁、许询这类名士高僧交游，志趣高远，向往江湖隐逸。支许：指东晋高僧支遁与名士许询，二人皆好隐居，此处借指赞公的交游与志趣。
17. 数奇谪关塞，道广存箕颍：我命运多舛被贬到关塞之地，却仍保有像箕山颍水那样的隐居之志。数奇：命运不好，遇事多不利；箕颍：箕山与颍水，相传为尧时隐士许由隐居之处，此处代指隐居之志。
18. 何知戎马间，复接尘事屏：没想到在战乱戎马之间，还能摆脱世俗事务，与您相逢。戎马间：指战乱之中；尘事屏：摆脱世俗事务。
19. 幽寻岂：此句残缺，未完成。

出了外城眺望远山，拨开荆棘寻得窄径。
沿溪而行，流水曲折，几番渡水登程。
赞公是汤休般的僧徒，心性淡泊行迹清宁。
昨日您从霞居屈尊来访，畅谈山林隐居的闲情。
欣然携手同游，恣意漫步向远林。
攀藤萝艰难先登，陟高巅回头眩晕。
只恋向阳冈的暖意，却苦攀阴岭的寒凝。
对苍老藤木心生惆怅，对盘曲古木沉吟不停。
营居草堂的心意未展，拄杖而归时暮色已临。
山顶尚留落日余晖，晨蔓已凝满露痕。
天寒群鸟归巢，月出万籁俱静。
土室浸进皎洁月光，松门映着疏淡树影。
攀援倦觉白日苦短，畅谈只觉夜长情深。
白日烧林间薪火，深夜汲石底井泉。
大师本是京城旧识，德业天然禀赋不凡。
向来与支许辈交游，志趣高远寄身江湖间。
我命数乖蹇谪居关塞，却仍存箕颍的隐居心愿。
岂料在战乱戎马间，得脱尘事与您相逢。
幽寻胜境，岂（句残）

此诗作于唐肃宗乾元二年（759年），杜甫弃官携家流寓秦州（今甘肃天水）之时。安史之乱尚未平定，杜甫辗转漂泊，生计窘迫，寄望于在西枝村营建草堂以安身。时僧人赞公亦流寓秦州，二人交往密切，赞公曾来访杜甫居所，二人同游西枝村山水，畅谈隐居之趣。杜甫写下此诗记录寻地过程与夜宿土室的经历，抒发了乱世中渴望摆脱俗务、寻求隐逸安身之所的心境，全诗未完成，戛然而止。学界对此诗的创作时间与背景观点较为一致，均认为是杜甫秦州流寓时期的作品。

1. 结构章法：全诗以“寻草堂地-遇赞公同游-夜宿土室”为线索，层层递进。前半部分以叙事写景为主，从出郭寻路到登山览胜，穿插与赞公的交往，将自然山水与人物活动融为一体；后半部分转入夜宿场景的描绘，由景及情，将山水之趣与隐逸之志自然结合，情感从寻地的急切、同游的惬意过渡到夜宿的宁静与身世之慨。
2. 用典自然：诗中多处运用典故，如“汤休徒”“支许游”“箕颍”，既点明了赞公的高僧身份与二人的隐逸志趣，又丰富了诗歌的文化内涵，不堆砌晦涩，贴合全诗质朴自然的风格。
3. 写景抒情：诗歌写景多用白描手法，如“层巅馀落日，早蔓已多露”“天寒鸟已归，月出人更静”，以极简的笔墨勾勒出清幽静谧的山林夜景，画面感极强。同时将自身的漂泊之慨、隐逸之愿融入景物之中，景中含情，情随景生。
4. 格律与语言：此诗为五言古诗，虽不拘律诗格律，但多处运用对仗，如“阳冈暖”与“阴岭沍”、“明燃林中薪”与“暗汲石底井”，使诗歌节奏舒缓和谐，兼具古诗的自由与律诗的规整。语言质朴平实，不事雕琢，却能精准传达出山水之美与人物心境，体现了杜甫后期五言古诗的艺术风格。
5. 残篇意蕴：全诗戛然而止于“幽寻岂”，未竟之句为诗歌留下了想象空间，更添一种意犹未尽的含蓄美感，也反映出杜甫作诗时的即兴与随性。