赠王二十四侍御契四十韵 （王契，字佐卿，

本诗为杜甫赠友人王契（字佐卿，时任侍御史）的五言排律，现存残篇共46句（未及原定四十韵八十句）。诗作以与友人重逢的感慨为起点，追忆别后数年的漂泊流离之苦，倾诉自身卧疾行役的困顿，同时抒发与友人意气相投、珍视真性交情的真挚情感，流露出乱世中寄身林泉、安于贫贱的旷达心态。

1. 往往虽相见，飘飘愧此身：往往，时常；飘飘，形容漂泊失意、身不由己的状态。意为虽时常与你相见，却仍为自己漂泊失意的身世感到惭愧。
2. 不关轻绂冕，俱是避风尘：绂冕，古代官员的礼服与印绶，代指官职功名；风尘，指战乱、乱世流离。意为并非我轻视官爵俸禄，而是我们都为躲避战乱才辗转至此。
3. 一别星桥夜，三移斗柄春：星桥，此指蜀地成都的星桥（一说泛指星空下的渡口桥梁）；斗柄春，斗柄指北斗七星的柄部，古人以斗柄指向确定季节，此处代指春去春来，三移即过了三个春秋。意为自当年星桥之下分别以来，已经过了三个年头。
4. 败亡非赤壁，奔走为黄巾：赤壁，此处非指三国赤壁之战，代指战乱兵燹；黄巾，指东汉末年黄巾起义，此处泛指乱世中的流民、叛军或战乱祸乱。意为我们流离败亡并非因为卷入赤壁那样的大战，而是为躲避黄巾之乱般的乱世奔波。
5. 子去何潇洒，余藏异隐沦：子，指友人王契；潇洒，形容友人离去时洒脱自在；藏，指杜甫自身漂泊隐退；隐沦，隐没沉沦。意为你此番离去何等洒脱自在，而我却与你不同，仍在漂泊隐没。
6. 书成无过雁，衣故有悬鹑：过雁，指传递书信的鸿雁，古人以雁足传书；悬鹑，鹌鹑毛秃，形容衣服破烂不堪。意为想要寄信却没有传书的鸿雁，衣服破旧得如同悬着的鹌鹑。
7. 恐惧行装数，伶俜卧疾频：行装数，指行旅频繁，携带的行装多次更换；伶俜，孤独无依的样子；卧疾，卧病在床。意为害怕频繁奔波行旅，又时常孤独卧病。
8. 晓莺工迸泪，秋月解伤神：工，善于；迸泪，触发眼泪；解，懂得、能够。意为清晨的黄莺啼鸣都能让我落泪，秋月的清辉也能让我伤神。
9. 会面嗟黧黑，含凄话苦辛：黧黑，面色黑黄憔悴；含凄，饱含凄楚。意为重逢时嗟叹彼此都已面色憔悴，只能含着凄楚诉说各自的辛苦辛酸。
10. 接舆还入楚，王粲不归秦：接舆，春秋楚国狂人接舆，曾避世隐居；王粲，建安七子之一，汉末避乱依附刘表，滞留荆州不归故乡秦地。此处以接舆、王粲自比与比友人，形容我们都像避乱流离的游子，难以归乡。
11. 锦里残丹灶，花溪得钓纶：锦里，成都锦江附近，杜甫曾居于此；丹灶，炼丹的炉灶，代指隐士隐居的处所；花溪，指成都浣花溪，杜甫草堂所在地；钓纶，钓鱼的丝线，代指隐居垂钓的生活。意为锦里的炼丹炉灶早已残破，在浣花溪边我得以垂钓度日。
12. 消中只自惜，晚起索谁亲：消中，中医学指消渴症，即糖尿病，此处泛指久病体弱；索谁亲，指无人亲近相伴。意为我身患疾病只能自己爱惜自己，晚起之后也无人与我相伴亲近。
13. 伏柱闻周史，乘槎有汉臣：伏柱，指老子，老子曾为周柱下史，掌管图书典籍；乘槎，指汉代张骞乘槎上天的典故，此处代指高人隐士或出使远行之人。意为像老子那样的周史、张骞那样乘槎远行的汉臣，都是我所听闻的高人。
14. 鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯：鸳鸿，指贤士君子，性情高洁；狎，亲近、狎玩；龙虎，指自身的才性风骨，比喻桀骜不驯的品格；驯，驯服。意为贤士君子难以轻易亲近，我如龙如虎的本性也不宜被驯服。
15. 客则挂冠至，交非倾盖新：挂冠，指辞官归隐；倾盖新，指路上偶遇停车交谈，便一见如故，形容交情浅薄。意为前来的客人都是辞官归隐之人，我们的交情并非萍水相逢的新交。
16. 由来意气合，直取性情真：意气合，指志趣投合；直取，只看重。意为我们向来志趣相投，只看重彼此本性的真挚。
17. 浪迹同生死，无心耻贱贫：浪迹，漂泊江湖；无心耻贱贫，不以贫贱为羞耻。意为我们漂泊江湖，视生死如一，并不以贫贱为羞耻。
18. 偶然存蔗芋，幸各对松筠：蔗芋，指粗劣的食物；松筠，松树与竹子，代指隐居的志趣与高洁的节操。意为偶然能有粗食相伴，庆幸彼此都能面对松竹般的高洁志趣。
19. 粗饭依：此处文本中断，未及完句。

虽时常与你重逢，却总为漂泊失意的身世羞惭。
并非我轻视官爵俸禄，只因我们都为避乱辗转尘间。
自当年星桥月下分别，不觉已过了三个春天。
流离败亡非因赤壁大战，奔走只是为躲避乱世烽烟。
你此番离去何等洒脱自在，我却仍在漂泊隐没沉沦。
欲寄书信却无传书鸿雁，衣衫破旧如悬鹑斑斑。
害怕频繁奔波行旅，又常孤独卧病在床。
清晨莺啼都能惹我落泪，秋月清辉更令我伤神。
重逢时嗟叹彼此都已憔悴，含泪诉说各自的苦辛。
你我如同接舆避世入楚，又如王粲避乱难归秦地。
锦里的炼丹炉灶早已残破，浣花溪边我以垂钓度日。
身患重疾只能自惜自怜，晚起之后更无人与我相亲。
曾闻老子为周柱下史，又见张骞乘槎远渡汉廷。
贤士君子难以轻易亲近，我如龙如虎的本性也不肯驯顺。
前来的都是辞官归隐之人，我们的交情绝非萍水新交。
从来都是志趣相投，只看重彼此本性的真纯。
漂泊江湖视生死如一，从不以贫贱为耻羞赧。
偶然能有粗食蔗芋相伴，庆幸彼此都守着松竹的节操。
粗饭依（文本中断）

本诗为杜甫客居成都草堂时期所作，约为唐代宗广德元年（763）前后。当时杜甫在浣花溪边暂得安身，友人王契（字佐卿，时任侍御史）前来探访，二人重逢后，杜甫追忆分别数年的流离经历，倾诉自身困顿，同时抒发与友人的真挚情谊。王契为杜甫旧交，二人曾一同避乱，此番重逢后王契或有离去之意，故杜甫作此诗赠别，兼具身世之感与友情之深。现存文本未及原诗四十韵的完整篇幅，仅存残篇。

1. 格律严谨，对仗精工：本诗为五言排律，原有四十韵，现存残篇仍多严格对仗之句，如“一别星桥夜，三移斗柄春”“败亡非赤壁，奔走为黄巾”“接舆还入楚，王粲不归秦”等，平仄协调，句式工整，体现了杜甫律诗的精湛造诣。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗中多处运用典故，如以接舆、王粲比况自身与友人的避乱流离，以老子柱下史、张骞乘槎寄寓对高洁隐者的向往，以“鸳鸿”“龙虎”比喻君子品格与自身桀骜的性情，典故贴合情境，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 情感真挚，层次清晰：全诗以重逢为起点，先忆别后流离，再叙当下困顿，后抒彼此交情与志趣，层层递进，从身世悲慨到友情珍视，情感真挚动人，兼具个人身世之感与乱世情怀。
4. 语言质朴沉郁：杜甫以平实的语言叙写自身遭遇与心境，如“衣故有悬鹑”“伶俜卧疾频”等句，不加修饰却极具感染力，体现了其“沉郁顿挫”的诗歌风格。