南池（在阆中县东南，即彭道将鱼池）

这首诗是杜甫流亡入蜀途经阆中时所作，先以宏阔笔触铺写巴阆山川与南池的壮阔水景，继而描绘池边丰饶的物产与春日佳景，随后借汉王祠的祭祀习俗批判不合礼制的淫祀，最后由眼前景致转入自身遭际，抒发战乱漂泊的羁旅愁思，兼具写景、怀古与抒情，体现了杜甫“诗史”的沉郁风格。

峥嵘巴阆间，所向尽山谷。
峥嵘：山势高峻挺拔的样子；巴阆：指唐代巴州、阆州，即今四川巴中、阆中一带；所向：所到之处。句意：巴阆之地山势高峻，放眼望去全是幽深山谷。

安知有苍池，万顷浸坤轴。
安知：哪里料到；苍池：澄澈的水池，即题中的南池；坤轴：地轴，代指整个大地。句意：谁能料到此间竟藏着一片澄澈大池，万顷碧波漫浸天地。

呀然阆城南，枕带巴江腹。
呀然：形容水池开阔突兀的样子；枕带：像枕头、衣带般环绕依偎；巴江：指嘉陵江，阆中地处嘉陵江流域；腹：中心地带。句意：南池突兀展现在阆州城南，像衣带般环抱着嘉陵江的中心地带。

芰荷入异县，粳稻共比屋。
芰荷：菱角与荷花；异县：客居之地，杜甫流亡至此，故称阆中为异县；粳稻：水稻的一种，泛指稻米；比屋：家家户户，形容种植范围极广。句意：菱角荷花遍布乡野，家家户户都种满了粳稻。

皇天不无意，美利戒止足。
皇天：上天；美利：丰厚的利益，指南池带来的灌溉、渔稻之利；戒止足：告诫世人切莫贪得无厌。句意：上天降下这般恩泽，原是要告诫世人切勿贪得无厌。

高田失西成，此物颇丰熟。
高田：高处的旱田；西成：指秋季庄稼成熟，语出《诗经》“农功既毕，西成不易”；此物：指南池周边的稻米等作物。句意：高处的田亩没能迎来秋收，唯有南池周遭的作物喜获丰登。

清源多众鱼，远岸富乔木。
清源：清澈的池水，代指南池；远岸：池边远处的堤岸；乔木：高大的树木。句意：清冽池水中游着万千鱼儿，远岸堤旁生长着茂密乔木。

独叹枫香林，春时好颜色。
枫香林：枫香树组成的树林；好颜色：春日里枫叶鲜亮翠绿的色泽。句意：唯独那片枫香树林，春日里的景致格外动人。

南有汉王祠，终朝走巫祝。
汉王祠：阆中城南的汉高祖刘邦祠庙；终朝：整日；巫祝：古代掌管祭祀祈祷的神职人员，此处指当地巫师。句意：南池南边有座汉王祠，整日里巫师往来奔走祭祀。

歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
灵衣：祭祀时所用的祭服，也指神灵的衣裳；荒哉：荒诞啊；旧风俗：指当地的祭祀习俗。句意：巫师载歌载舞间散落祭服，这旧俗实在太过荒诞不经。

高堂亦明王，魂魄犹正直。
高堂：指汉王祠中的神像；明王：圣明的君王，此处指刘邦；正直：指魂魄刚正不阿。句意：祠中神像本是圣明汉王，其魂魄本该刚正不阿。

不应空陂上，缥缈亲酒食。
不应：不该；空陂：空荡的池岸；缥缈：虚幻不实的样子；亲：指享用。句意：汉王不该只在这空荡池岸，虚幻地接受酒食供奉。

淫祀自古昔，非唯一川渎。
淫祀：指不合礼制的祭祀，语出《礼记·曲礼》“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福”；自古昔：从古至今；川渎：江河湖泊，此处泛指山川神灵。句意：不合礼制的淫祀自古便有，何止这一处河川神灵被滥祭。

干戈浩茫茫，地僻伤极目。
干戈：代指战争；浩茫茫：形容战乱规模浩大、连绵不绝；地僻：阆中地处偏僻；伤极目：放眼望去尽是战乱景象，令人感伤。句意：战火连绵浩荡无边，此地虽偏，放眼望去却尽是战乱悲凉。

平生江海兴，遭乱身局促。
江海兴：指向往归隐江湖、纵情山水的兴致；遭乱：遭遇安史之乱；局促：拘束窘迫，指漂泊异乡不得自由。句意：我平生本有纵情山水的兴致，却因战乱漂泊，身不由己局促难安。

驻马问渔舟，踌躇慰羁束。
驻马：停下马匹；渔舟：打鱼的小船；踌躇：徘徊沉吟；羁束：指羁旅在外的束缚与愁绪。句意：停马向渔舟上的渔人问询，沉吟间，这眼前景致稍稍慰藉了我羁旅漂泊的愁绪。

巴阆之地山势高峻，放眼望去尽是幽深山谷。
谁能料到此间竟藏着一片澄澈大池，万顷碧波漫浸天地。
南池突兀展现在阆州城南，像衣带般环抱着嘉陵江的怀抱。
菱角荷花遍布乡野，家家户户都种满了粳稻。
上天降下这般丰厚的恩泽，原是要告诫世人切莫贪得无厌。
高处的田亩没能迎来秋收，唯有南池周遭的作物喜获丰登。
清冽池水中游着万千鱼儿，远岸堤旁生长着茂密乔木。
唯独那片枫香树林，春日里的景致格外鲜亮动人。
南池南边有座汉王祠，整日里巫师往来奔走祭祀。
载歌载舞间散落祭服，这旧俗实在太过荒诞不经。
祠中神像本是圣明汉王，魂魄本该刚正不阿。
他不该只在这空荡池岸，虚幻地享用着酒食供奉。
不合礼制的淫祀自古便有，何止这一处河川神灵被滥祭。
战火连绵浩荡无边，此地虽偏，放眼望去尽是战乱悲凉。
我平生本有纵情山水的兴致，却因战乱漂泊，身不由己局促难安。
停马向渔舟上的渔人问询，沉吟间，这眼前景致稍稍慰藉了我羁旅漂泊的愁绪。

这首诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋冬之际。彼时安史之乱尚未平定，中原地区战火纷飞，杜甫为避战乱，携家眷辗转流亡：先从长安逃至鄜州，后赴秦州，再由秦州入蜀，途经阆州（今四川阆中）时驻足南池。杜甫流亡途中生活窘迫，目睹战乱带来的民生凋敝，又见南池周边的丰饶景象与当地不合礼制的祭祀习俗，遂触景生情，写下此诗，将自然景致、怀古之思与个人身世之悲融为一体。

1. 章法结构严谨，层层递进：全诗以“南池”为核心线索，先以对比手法铺写巴阆山川与南池的壮阔反差，再由景及物，描绘池边丰饶的民生图景；继而转入怀古议礼，批判淫祀的荒诞，体现儒家正统礼乐观；最后收束到自身羁旅漂泊的愁绪，由景入情，由物及人，层次清晰，过渡自然。
2. 写景细腻传神，意境开阔：开篇以“峥嵘”“尽山谷”的压抑感反衬南池“万顷浸坤轴”的开阔壮美，形成强烈视觉冲击；后续从“芰荷”“粳稻”到“众鱼”“乔木”“枫香林”，由大到小、由远及近，细腻勾勒出南池周边的生机与丰饶，意境开阔又富有生活气息。
3. 议论与抒情融合，沉郁顿挫：诗人在写景之余，以“皇天不无意，美利戒止足”阐发知足常乐的思考，又借汉王祠的祭祀批判不合礼制的淫祀，兼具理性思考与批判精神；结尾将个人漂泊之苦与时代战乱之悲结合，“干戈浩茫茫”的时代背景与“平生江海兴，遭乱身局促”的个人遭际融为一体，情感沉郁真挚，符合杜甫一贯的诗风。
4. 语言质朴自然，不事雕琢：全诗语言平实凝练，没有过度修饰的辞藻，写景直白生动，议论平实恳切，抒情自然流露，既保留了唐诗的音韵美感，又兼具写实的“诗史”特质。