挂冠

此诗为宋代诗人李瓘辞官归隐时的未竟自述之作。全诗围绕“挂冠”主题，先慨叹学儒入仕的艰难，剖白自身本心与厌倦官场的情绪，批判官场奸佞，最后点明归隐志向与去处，既含自嘲与愤懑，亦坚守了儒生的道义底色。

1. 古云学古斯入官，我见学易而官难：古人说修习古圣先贤的道义便可入仕为官；我却认为钻研学问、投身仕途反而更加举步维艰。学古：学习古圣之道；学易：此处指钻研儒家经典（一说专攻《周易》）。
2. 平生透破梦觉关，本来面目只儒酸：平生早已看穿官场如梦幻泡影的虚妄关隘，本心终究只是个寒素清贫的儒生。透破：看穿、识破；梦觉关：比喻官场虚幻，梦醒方知真假；儒酸：儒生的寒素迂腐，此处为自嘲，亦指坚守儒生本色。
3. 吾亲不侍若为欢，不如归去卧林间：双亲已逝，无法侍奉于堂前，又如何能寻得欢乐？不如归隐山林，高卧林泉。
4. 殿前三策沥忠肝，多谢皇恩天地宽：曾在朝堂之上倾尽忠心献上治国良策，承蒙皇恩浩荡，宽如天地。殿前三策：指在朝堂上呈献的治国方略；沥忠肝：倾尽赤诚忠心。
5. 戏衫卸下白衣还，扁舟飞过子陵滩：如今卸下官场戏服，重着平民白衣，驾一叶扁舟飞过严子陵隐居的滩头。戏衫：比喻官场官服，暗含“官场如戏”的自嘲；白衣：平民服饰，代指辞官归隐后的身份；子陵滩：严光（字子陵）隐居垂钓之处，代指归隐之地。
6. 前修亦有逋与抟，圣世与之俱空闲：前代贤士也曾有遁世隐居（逋）与出仕入世（抟）的选择，圣明之世让他们都得以闲居安享。前修：前代贤士；逋：遁世隐居；抟：展翅入世，此处指出仕。
7. 何物种放太厚颜，山鬼移文伐其奸：可那等小人何其厚颜无耻，正如《北山移文》所斥，伪饰奸邪。物种：指官场奸佞小人；山鬼移文：用南朝孔稚圭《北山移文》典故，借山鬼之口谴责假隐士的伪善，此处指批判官场奸邪。
8. 此行无复出闽山，休音息影谷之盘：此番辞官后，再不会从闽山之外出仕，从此断绝音讯，隐遁山谷之间。闽山：诗人原籍福建一带的山地，代指家乡；休音息影：隐居不出，断绝音讯；谷之盘：盘桓于山谷之中。
9. 今朝酾酒酹雩坛，便向钱塘门挂冠：今日斟酒祭奠过雩坛，便在钱塘门卸下官帽，正式辞官。酾酒：斟酒；酹：以酒洒地祭奠；雩坛：古代求雨的祭坛，此处或代指诗人曾任职的官署；钱塘门：杭州城门，代指辞官之地；挂冠：辞官归隐。
10. 有手须搴龙衮衣，有头须叩九阶墀：有手当拔取帝王的龙袍，直言谏诤；有头当叩响皇宫的玉阶，不避斧钺。搴：拔取；龙衮衣：帝王的礼服，代指皇权；九阶墀：皇宫的台阶，代指朝堂。
11. 有口须读离骚词，有腹须饱商山芝：有口当吟咏《离骚》，抒发忧国之思；有腹当饱食商山芝草，安贫乐道。离骚词：屈原《离骚》，代指忠愤忧国的情怀；商山芝：商山四皓隐居时所食的芝草，代指归隐后的安贫生活。
12. 有身不愿挂绿皮，笑问此身到何之：有生之年不愿再穿那官服，笑问此身终将去往何处？挂绿皮：代指做官穿的官服，借代官职。
13. 石室山之颠，重湖水之湄：去往那石室山的山顶，重湖湖水的岸边。石室山：泛指隐居的山林；颠：山顶；重湖：指杭州西湖（分内、外两湖）；湄：水边。

古人说修习古圣之道便可入仕为官，
我却道钻研学问，仕途反而更加艰难。
平生早已看穿官场如梦幻的虚妄，
本心终究只是个寒素的儒生。
双亲已逝，无法侍奉堂前，何以为欢？
不如归隐山林，高卧林泉。
曾在朝堂之上倾尽忠心献上治国良策，
承蒙皇恩浩荡，宽如天地。
如今卸下这官场戏服，重着平民白衣，
驾一叶扁舟，飞过严子陵的滩头。
前代贤士也曾有隐遁与出仕的选择，
圣明之世让他们都得以闲居安享。
可那等小人何其厚颜无耻，
正如《北山移文》所斥，伪饰奸邪。
此番辞官后，再不会从闽山之外出仕，
从此断绝音讯，隐遁山谷之间。
今日斟酒祭奠过雩坛，
便在钱塘门卸下官帽，辞官归隐。
有手当拔取帝王的龙袍，直言谏诤，
有头当叩响皇宫的玉阶，不避斧钺。
有口当吟咏《离骚》，抒发忧国之思，
有腹当饱食商山芝草，安贫乐道。
有生之年不愿再穿那官服，
笑问此身终将去往何处？
去那石室山的山顶，
重湖湖水的岸边。

李瓘，字复礼，号滏滨，福建莆田人，南宋绍兴二十七年（1157）进士，官至太常丞。此诗为其辞官归隐时的自述之作，具体创作年份暂无确切考证。从诗中“钱塘门挂冠”“无复出闽山”可知，诗人时任杭州官职，原籍福建，因厌倦官场、不满奸佞当道，决意辞官归隐；诗中“沥忠肝”一句也暗含其曾在朝堂尽忠却遭遇排挤的经历，整体反映了南宋初期部分坚守儒道的士人厌倦仕途、回归田园的心态。学界关于此诗的具体背景暂无争议，主流观点认为其为诗人辞官时的真情流露。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处运用典故，如“子陵滩”“北山移文”“商山芝”“离骚”等，既贴合归隐主题，又强化了情感表达：以严子陵的隐居呼应归隐之志，以《北山移文》批判官场奸佞，以商山四皓的安贫乐道彰显本心，以《离骚》寄托忠愤情怀，典故运用自然妥帖，无生硬堆砌之弊。
2. 结构清晰，层层递进：全诗以“辞官”为核心线索，先慨叹学儒入仕的艰难，再剖白本心、抒发归隐意愿，接着批判官场奸邪，最后点明归隐去处，情感从反思到愤懑再到释然，脉络分明。
3. 语言质朴，兼具戏谑与愤懑：以“戏衫”比喻官服，暗含“官场如戏”的自嘲，“儒酸”“厚颜”等词语直白坦率，既带有对自身处境的调侃，也有对奸佞小人的批判，整体语言通俗却不失风骨。
4. 排比句式增强语势：“有手须搴……有头须叩……有口须读……有腹须饱……有身不愿……”一组排比句，节奏明快，层层递进地抒发了诗人坚守道义、决绝辞官的志向，强化了情感力度。
5. 以景结情，意境悠远：结尾以“石室山之颠，重湖水之湄”收束，用清幽的山水意象烘托归隐的闲适，与前文官场的污浊形成鲜明对比，余韵悠长。