表弟廷凭章得象知信州玉山县

这首北宋送别诗，是诗人杨亿为表弟廷凭（字得象）赴任信州玉山县知县所作。诗作以怀玉山起兴，既追念先祖德泽，抒发感怀落泪之思；又期许表弟在任上施惠政、留美名，同时借典故抒发世事变迁之慨，最后落脚于自身宦居京城、无法归乡的羁旅愁绪，情感真挚深沉，兼具送别与抒怀的双重内涵。

1. 怀玉烟霞接武夷：怀玉即怀玉山，位于今江西上饶玉山县境内，为信州境内名山；烟霞指山水胜景与云雾烟岚；武夷即武夷山，与怀玉山地域相近。此句点明表弟赴任之地的山水风貌，暗合宗族血脉相连之喻。
2. 我思祖德涕沾衣：祖德指先祖的德行与遗泽；涕沾衣即泪水沾湿衣襟，形容感伤之深。诗人由怀玉山的乡梓风物触发追思，因感念先祖德望而落泪。
3. 县斋製锦留遗爱：县斋指县衙官署；制锦（亦作製锦），语出《左传·襄公三十一年》，后以“制锦”比喻担任地方长官、施政治民；遗爱指施惠于民后留下的恩泽与美名。此句是诗人对表弟的期许，祝愿其在任上留下爱民的政绩。
4. 庭树藏环长旧园：庭树代指官署风物；庭树藏环有两种解读，一说指传承先祖德泽（如环往复），一说指先祖遗留的玉环信物藏于庭树间，学界以传承德泽的解读为主；长旧园指延续先祖家园的德泽文脉。
5. 彭泽公田今已废：彭泽指陶渊明，其曾任彭泽县令，此处代指归隐田园的闲适与旧日田园旧地；公田指官府田地，亦代指田园生计与县令俸禄。此句暗叹昔日田园隐逸之境已难再现，抒发世事变迁之慨。
6. 辽东邑子半应非：辽东邑子用《搜神后记》中丁令威化鹤归辽东的典故，代指返乡的同乡故人；半应非指大半乡人已不相识，形容物是人非的沧桑感。
7. 津亭送别空搔首：津亭指渡口驿亭，为送别之地；搔首即以手搔头，形容惆怅焦虑之态。此句点明送别场景，刻画诗人临别时的愁绪。
8. 籍在金门未得归：金门指汉代金马门，为朝廷官署之门，此处代指京城官职；籍在金门即身任京官，隶属于朝廷；未得归指无法辞官归乡，抒发羁宦思乡之愁。

怀玉山的烟岚云雾与武夷相连，
追念先祖的德泽让我泪湿衣衫。
愿你在县衙施政如织锦留惠，
庭树间藏着的德泽延续旧园。
昔日彭泽的公田如今已荒废，
辽东归来的同乡大半已不识从前。
在渡口驿亭送别只能空自搔首，
我身任京官却无法回归故园。

杨亿为北宋西昆体诗派核心代表，此诗创作于其任职京官（如翰林学士）期间。表弟廷凭，字得象，将赴信州玉山县任知县，杨亿得知后作诗送别。杨亿为福建浦城人，怀玉山临近家乡，山水风物极易触发思乡与追祖之情；加之其久居京城，常有羁宦之思，遂借送别之机，既抒发对先祖的追怀，期许表弟施政留名，又慨叹世事变迁，最终落脚于自身无法归乡的愁绪。

1. 用典精切，贴合主题：全诗多处用典，如“制锦”“彭泽”“辽东邑子”“金门”等，均紧扣送别、仕宦、思乡的核心主题，既符合西昆体“俪事切对”的特点，又无堆砌之弊，典故与诗意融为一体。
2. 结构严谨，脉络清晰：首联由怀玉山起兴，引出追祖之思；颔联转向对表弟的施政期许；颈联宕开一笔，借典故抒发世事变迁之慨；尾联回归送别场景，收束于自身羁愁。全诗起承转合自然，情感层层递进。
3. 对仗工整，辞藻典雅：颔联“县斋製锦留遗爱，庭树藏环长旧园”、颈联“彭泽公田今已废，辽东邑子半应非”均为严整的对仗句，语言凝练典雅，体现了西昆体诗的格律特色。
4. 意象交融，情感深沉：以“怀玉烟霞”的乡梓意象开篇，既点明送别地点，又暗合宗族亲情；尾联“津亭送别空搔首”以动作细节刻画愁绪，将送别之怅、思乡之苦融为一体，情感真挚动人。