读史学白体

这首咏史绝句借历史上易牙、翁叔杀子邀宠的典故，批判了为权势利益不惜残害至亲的奸佞行径，同时质疑史书标榜的“是非”评判的客观性，抒发了对世俗人情真伪难辨、历史真相难以真正被认知的深沉感慨。诗题“学白体”表明其效仿白居易浅近通俗的诗风。

1. 易牙昔日曾蒸子：易牙，春秋时期齐桓公的宠臣，据《管子》《左传》记载，他为迎合桓公，曾蒸杀自己的儿子献给桓公品尝。昔日：往昔、从前。蒸子：烹蒸自己的儿子。
2. 翁叔当年亦杀儿：翁叔，此处一般指战国魏将乐羊，乐羊攻中山国时，中山君烹杀其子并送羹予他，乐羊为表忠心吃下羹汤，虽破中山却遭魏文侯猜忌；此处与上句并列，泛指为权势不惜残害亲子的奸佞之人。当年：往昔、旧日。杀儿：杀害自己的儿子。
3. 史笔是非空自许：史笔，指史官的记载与褒贬笔法。空自许：徒然自夸，自以为评判公允。此句意为史书标榜的是非评判不过是史官的自说自话。
4. 世情真伪后谁知：世情：世间的人情世故与世俗风气。真伪：指历史事件的真相或世人对善恶的判断。后谁知：后世又有谁能真正知晓呢？

当年易牙曾烹蒸亲子献主，
翁叔当年也杀子邀功。
史书标榜的是非不过自夸，
世间真伪，后世又有谁能明了？

杨亿是北宋西昆体诗派的核心人物，这首诗题注“学白体”，即效仿白居易通俗浅近的咏史诗风格。北宋中期社会承平，但士大夫阶层对官场虚伪、历史评判的客观性产生诸多思考。杨亿早年以文才受宋真宗赏识，官至翰林学士，身处朝堂，对功利至上的世情有切身体察，这首诗正是其读史时借古讽今，抒发对奸佞行径的批判与对历史真相的质疑。

1. 格律与对仗：全诗为七言绝句，平仄合律，一二句“易牙昔日曾蒸子”与“翁叔当年亦杀儿”对仗工整，“易牙”对“翁叔”（人名相对），“昔日”对“当年”（时间状语相对），“曾蒸子”对“亦杀儿”（动宾结构相对），形式规整。
2. 用典与抒情：连用两个残害亲子的历史典故，强化了对奸佞行径的批判力度，由具体史事引申到对普遍人性与世俗风气的思考，避免了单纯咏史的空泛。
3. 议论与抒情结合：后两句由叙事转入议论，以“空自许”“谁知”表达对史书褒贬的质疑，将个人对世情的感慨融入历史反思之中，语言浅近却意蕴深沉，契合“学白体”的风格追求，直白中蕴含对世道人心的怅惘。
4. 借古讽今：诗中批判的杀子邀宠的奸佞行径，实则影射北宋官场中为权势不择手段的风气，借史事抒发对当世的不满，暗合白居易咏史诗的讽喻精神。